一

《我不是药神》里，电影主角程勇，一开始并不想成为英雄。

要比惨的话，程勇比很多人都惨。中年离异，生意惨淡，交不起房租，父亲瘫痪，妻子和他争夺儿子的抚养权，生活一团混乱，没有出路，亦无希望。

如果可以，程勇大概会这样浑浑噩噩地混下去，蜷缩在店里，叼着香烟，在电脑上斗地主，和房东玩躲猫猫，能过一天是一天。但父亲急病住院，高昂的手术费，成了压垮他生活的一根稻草。

他需要钱，很多很多钱。

这时，白血病人吕受益找上门来，告诉他一个巨大的商机。有大批白血病人吃不起正版的天价药，急需印度仿制药治病。

印度仿制药在国内属于违禁药品，但为了赚钱，程勇铤而走险。他顺利打通了印度仿制药在国内的售卖渠道，组建了卖药团队。原价500元的药，他卖给病人5000元，赚取巨额利润。

团队成员很开心，有钱赚，有药吃，还能帮到病人们。他们恭恭敬敬叫程勇一声“勇哥” ，感谢这位带给他们希望和新生的药神。

然而，一个假药骗子的出现，搅乱了幸福的时光。在与假药骗子的周旋中，程勇得知，销售假药，轻则关个5到8年，重则判无期。

面对可能的牢狱之灾，这药，卖还是不卖？

程勇怂了，他只是个小商人，从来不想当什么救世主。他又没得白血病，上有老，下有小，干嘛趟这浑水？

他跟团队说，不卖药了，咱们散了吧。

队友们很难接受，没有药，病人怎么办？他们会死的。

程勇怒了，他们没药吃跟我有什么关系？

就这样，大伙散了。程勇回去做起了他安稳的小生意。直到吕受益妻子的出现。

二

因为没药吃，吕受益做了好几次手术，虚弱到不成人形，绝望到几番自杀。

程勇赶到医院，不敢相信自己的眼睛。

曾经顶天立地的汉子，强烈渴望活下去、期待陪伴孩子长大的男人，气若游丝，眼神黯淡无光；医生为他身体做清创时，一个大男人会痛得鬼哭狼嚎，声音变形……程勇内心激烈地撕扯着。

那不是别人，那是他曾经一起卖药的兄弟；他们曾经一起谋划生意的出路，一起讨论育儿的心得，一起分享生命的体验，一起从绝望中摸爬滚打着出来。曾经，吕受益是那么地敬重他，把他视为大哥和知己，感谢他带来的新生……

程勇还没来不及做什么，吕受益就自杀了。这让程勇备受冲击，此后，他再也无法看到，千千万万的吕受益们，因为没有药吃，在绝望中死去。

于是，药神又回来了。这次目的很纯粹，不为赚钱，只为救人。

程勇从来不想成为英雄，但为了卖药，他整个人都拼了。同假药贩子谈条件，逃避警察的围追堵截，搭钱给病人们买药……大家感觉回来后的程勇不一样了，没有了之前的油腻和市侩，他的身上散发着神性的光芒。

不幸的是，在一次警察的追赶中，程勇的另一个好兄弟——白血病人黄毛，为了救他出险境，一个人开着载满假药的货车，引开警方的追逐。逃离途中，发生了交通事故，黄毛去世了。

程勇赶到医院，得知黄毛的死，发疯似地朝周一围饰演的警察吼道：

“他才二十岁，他想活，不想死，有错吗？”

黄毛

他们想活下去，有错吗？——这便是程勇义无反顾卖药的信念。他不信基督，也不信佛陀，他有的，只是一个人对另一人的同理心。

正是这样的同理心，让一个平庸的人，可以为了一群跟他毫不相关的人，拼尽全力，哪怕前路险峻，也在所不惜。因为他看到了这群人的悲苦，看到了他们对生的渴望，感受到那种绝望到窒息的痛苦，也愤慨于世间对人命的冷漠和忽视。

法国大文豪雨果说，在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人。但做个真正的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力，去做一个真正的人。

与其说程勇成为了一个圣人，不如说他只是做回了一个真正的人：感受爱、付出爱，爱自己，也爱别人。

从唯利是图的商人，到为生命而战的斗士，这对程勇来说，何尝不是一种精神的复活和对灵魂的救赎？

三

我们每个人都有同理心，都有设身处地站在他人角度思考问题的能力。但由于生活的琐碎，竞争的惨烈，无力改变现实的心灰意冷，对痛苦的麻木，人的同理心被蒙蔽了。我们习惯为自己的利益考量，无法为处在黑暗之中的他人，伸出一只温暖的手，说一句暖心的话。这样的世界，让我们觉得灰暗，冰冷而孤独。

但程勇让我们看到了同理心的力量，看到了人情的温暖。有人说，一个人如果能对他人的痛苦感同深受，并愿意为之付出爱和行动时，他就接近于神。

悲悯之心，人皆有之。所以，世间本无神，但终显普世之光。

当然，不是所有的人都能理解。比如假药贩子张院士，对程勇威逼恐吓，敲诈勒索，他觉得程勇的英雄豪举，荒谬可笑。他说：

“这世间唯一的一种病，叫穷病，这种病是治不好的。”

是啊，穷是一种病，更是一种绝症，你一个人能治得好吗？

更何况，贫困带来的问题方方面面。学者徐贲曾写道：

贫困对贫困者的伤害，涉及他们的所有基本人权。贫困使贫困者生活在匮乏、不安全感和对未来的恐惧之中。

贫困也使贫困者饱受他人的歧视，无法有效地参与群体生活。

贫困剥夺了贫困者受教育的机会，使他们无法与他人公平竞争，也使他们无法争取自己应得的生产就业机会。

贫困也使贫困者不得不从事他人所不能忍受的恶劣的生产环境，不得不承担这些工作和环境带来的生命伤害和危险。

贫困给贫困者带来数不清的夫妻、子女关系困扰，贫困甚至把贫困者逼向犯罪。

现在，贫困让贫困者买不起药，只能眼睁睁等死。这就是个无底洞，你怎么治？

徐贲先生说，贫困是一种社会之恶，消除贫困之道并不只是增加物质生产，还必须改变社会人际关系和制度。

当我无法改变制度、改变环境时，我用我的一己之力，填补制度的漏洞，能救一个是一个——这是程勇的选择。

后来，假药贩子张院士落网，警察连番拷问，他都没有供出程勇。虽然他作恶无数，但他也有作为人的良知和底线。他敬仰程勇这样的汉子，也知道程勇背后还有千千万万个等着拿仿制药续命的病人。

这一刻，恶贯满盈的张院士身上，闪耀着人性的光辉。

当然，我并不觉得为了人命，就可以完全无视正版药保护专利的诉求。毕竟，正版药公司要投入巨额的资金和精力，穷尽几十年的时间，经过无数次的失败，才有可能研发出一种新药。正是他们的创新和发明，才让许多绝症病人有重生的希望。他们的权利需要得到保护。

问题是人命和法律之间，孰轻孰重？

著名学者刘瑜曾说，在这个世界构成冲突的未必仅仅是“善恶”之间，一种“善”和另一种“善”也可能构成紧张关系，权利和福利之间，绝对命令和人之常情之间，平等和效率之间，自由和安全之间，常常存在着取舍关系，我们尽可能根据自己的观念，论证哪种取舍更合理或者更合乎时宜。

也就是说，我们要做的，是要在两种善之间寻找一种妥协和平衡。而同理心的意义在于，它让我们从单一的法律或权利框架中解脱出来，看到了人的存在，看到人所面临的尴尬和无奈，进而反思——

制度如何才能更好地保障生命的权利，彰显生命的尊严？

好比周一围饰演的警察，要白血病人供出仿制药的来源时，一位患病的老奶奶深切地哀求他——

“4万一瓶的正规药，我吃了三年，房子吃没了，家人吃垮了，我只想活命……谁家没有个病人，你能保证自己一辈子不生病。我想活，不想死，可以吗？”

周一围饰演的警察陷入两难。作为警察，维护法律纲纪，是他义不容辞的责任；但面对这些没有药会死去的病人，他又如何是好呢？他的同理心，不允许他完全罔顾病人的生死，冰冷地执行任务；但法律的规定和警察纪律的要求，又让他无法网开一面。所以他选择退出案件，承受所有处分。在规则和人道之间，他选择了人道。

好在现实，从来不是一道非此即彼的选择题。《我不是药神》的电影原型陆勇事件发生后，国家有关部门了解到白血病病人群体的尴尬和无奈，将正版抗癌药纳入医保，这让越来越多的人能吃得起正版药。

生命是无价的。这是一次同理心的胜利！也是一次人道的胜利！

陆勇

电影外的插曲

在《我不是药神》发布会上，电影原型陆勇看到自己被改编成一个油头滑面、一开始只想赚钱的生意人时，很受伤。他说——

“电影还没上映时，我看了预告后非常不开心。我觉得对我的形象有很大损伤。

我不是这样子的人。我只是一名患者，我自救，然后正好顺带也帮助了大家。所以他们这样改编的话，我当时的确很生气的。改成这样子，和我的原型是有很大差距的。”

但经过剧组和他积极沟通后，陆勇了解到，电影创作需要做一些改编，电影内容要更有起伏，所以也就理解了他们的改编。

在发布会现场，程勇扮演者徐峥说：

“您可以问问观众，会因为我扮演的是药店老板，而觉得您不是一位英雄吗？我觉得观众分的很清楚。我演的那个小人物，那部分是属于我的，英雄的部分是属于您的。”

这句话，让陆勇完全释然。

可见，同理心的沟通非常重要。如果能站在对方的角度，理解对方的感受和需要，找到双方共同的需要，相信再难的问题，再大的误会，也能一一化解。

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