笔者刚刚看到一则帖子，帖子的内容是一位军人在许多人排队买票时径直走到了买票窗口“插队买票”而被一正在排队的人讥讽的故事。

帖子中的那个人先是不满的大声说道：军人怎么了？军人就了不起吗？继而又酸酸的说道：“凭什么军人就能插队买票了？”

故事的结局是当时军人红着脸、但是却并没有反驳那人的离开，而旁观者中也未曾有人站出来说话，但是帖子在被发在网上之后，网友们的评论却几乎是一边倒的在批评那个讥讽军人的人。

故事可能是虚构的，但是这个传得比较火的故事中蕴含的道理却真实得很。

军人优先，伤残者优先，老弱病孕优先，这都是贴在各种购票窗口的显眼处的“规矩”，对于这些规矩的存在我们似乎早已经是司空见惯。

而那个讥讽军人不该有“插队”买票权利的人则秉承的是当下比较流行的一种所谓的从西方传过来的普世价值观中的一种极为重要的准则——那就是人生而平等。

看哪，人生而平等！这是多么正确、多么美好、多么正确的一句话啊。

但是笔者想说的是，话是好话，也是对的话，但是用这句话的含义来质疑军人优先的权利，就好比你妈问你午饭吃了什么而你却在喃喃的说前天的早饭你吃了些什么——驴唇不对马嘴。

人生而平等是极为正确的，在这句话从西方思想启蒙时期的大师口中被说出来之前，我们两千年前的先人也曾振臂一呼：王侯将相宁有种乎！

两句话的意思都是一样的，即人生下来都是一样的，没有谁比谁多个眼睛多张嘴，地球离了谁都能转得好好的。

可是，人生下来都是人，都是平等的，但是人在生下来之后，却有些人活成了神，有些人活成了渣渣。就比如有人参军入伍保家卫国抛头颅洒热血，而有人却活的鸡毛蒜皮一地到处惹是生非指桑骂槐。这时候你在和我提平等，抱歉，你妈问你今早吃了啥。

无独有偶，在这一军人行使优先买票的权利的故事流传甚广的同时，另一则某所知名大学的校长冒雨为毕业学生拨穗的故事也短暂的登上了热点头条。

而在这则故事的下面，笔者发现了好几条被热心的网友顶上来的牢骚：就这也好意思说累？我在工地搬砖可比你累多了，要不咱俩换换？

故事中的校长已是个满头白发的老人，笔者真不知道这些个应该还在工地搬砖的壮年劳力是怎么好意思说出这话的——你俩换换？你换得了吗？

先不说校长脑海中的智慧你有没有，单单是品行这一关这些人就过不了。

现在不是当初陈胜吴广和西方思想启蒙那会了，人生而平等就真的只是人生而平等而已，没有谁的位置是平白无故的生下来就摆在那里等他的。你想要摆脱搬砖的苦逼工作成为给学生、给祖国的未来拨穗的校长，那你就要付出校长那样的努力才行。

别说什么阶层流动太难，别说等你知道努力太晚，看看人夺了诗词大会冠军的外卖小哥雷海，看看人最强大脑上的水哥，你有什么资格在这里不付出百分之一百的努力却闲下来抱着手机空凭一句西方老爹教给你的“人要平等”在这里大放厥词呢？

不学学人家危难时刻冲在前面却偏要和人争谁先买票，不学学人家从小学到老却偏要和人换换工作。这十来年，真是有不少人让他们西方老爹的“普世”价值观给教坏了。

人是生下来就是平等的，这意味着我们在看一个婴儿的时候不论是谁家的孩子都会给予他关爱的眼神和呵护与帮助，但是人长大后就是不平等的，这意味着我们在看一个有手有脚的青年在不思进取只是大声嚷嚷着人家有的我也要有的时候我们就会鄙视他——否则这对人家那些努力付出的人来说岂不是天大的委屈？

你是人，这只意味着我需要平视你而已。而你是一个什么样的人，才决定了我要仰视你，或者是要俯视你。

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