经文可10：46—52；路加18：35—43

以上两处经文均记载了瞎子“巴底买”蒙恩得主医治的经过。“巴底买”这个名字原文的意思是“尊贵之父的儿子”。由此可想得知，他的父亲应该是尊贵的，但是他自己却不尊贵，而是流落在耶利哥的路旁，过着乞讨的生活。从他名字的意思来看，巴底买好象并不是他的真正名字，似乎是人们出于嘲讽而送给他的一个绰号。这是因为他的父亲虽然很尊贵，但他自己却一点也不尊贵，是一个卑贱的讨饭的瞎子。我想这件事对于他那尊贵的父亲，应该是一个很大的羞耻。许多时候我们正象巴底买，我们天上的父亲虽然尊贵无比，我们所表现出来的生命的现状、生活实际却和尊贵的父亲那极不相称，使得他常因我们的缺欠而亏损他的荣耀。我们这样的光景实在需要求主怜悯。

作为一个瞎子，他的痛苦一定不只是肉体的，他更加痛苦的应该是心灵。因为他不但不能目睹这美好的世界，而且他的生活也因此得不到保障。虽然当他乞讨的时候，人们能给他许多物质方面的帮助，但他的最大的需要却并不是物质可以满足的，要摆脱这种境况，就得解决根本的问题——眼睛得到医治，因为他渴望见到光明。

这一天，他终于听到了好消息，在熙熙攘攘经过的人群中，有人告诉他拿撒勒人耶稣正从这里经过。他立刻不顾一切呼喊起来：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”人告诉他是“拿撒勒人耶稣”，他却呼叫耶稣“大卫的子孙”，这是一种信心的呼求，这种称呼上的差别并不是没有原因的。是反映了他对耶稣有信心的认识。许多人称耶稣是拿撒勒人，常是包含着一种贬义以及藐视，因为犹太人常说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”而他呼求“大卫的子孙，”则表明他认识耶稣是神所应许的基督。因为圣经中明确预言到基督是从大卫后裔生的。他肉体虽然眼瞎，但因着信，他心里的眼睛已经开启。然而，当他抱着得医治惟一希望向主呼求的时候，却遭到了人们的斥责，这种斥责也许是出于人们对他这样一个乞讨的瞎子的藐视和厌恶。如果瞎子因此自暴自弃而放弃向主的呼求，也许事情到此为止，他会白白失去这个机会，一生再没有机会得到医治。然而，巴底买并没有这样做，而是“越发大声呼求”，是的，他这种“越发大声呼求”的态度，这成了他蒙怜悯的关键原因。

我们回想自己的经历，是否当我们立志呼求主和接近耶稣的时候，往往会遇到各种意想不到的拦阻，这多是因魔鬼不愿意我们与主接近，而常常借我们周围的环境以及人或事拦阻我们，要使我们灰心的缘故。这时，我们该怎么办呢？我们不但不应放弃，而且应该像瞎子巴底买那样冲破拦阻，越发大声喊，向主呼求。这样的呼求非常重要。终于他的呼求被主耶稣听见了，神的儿子耶稣基督这位天地的主听见了他的呼求，主并没有厌弃他，尽管他被人厌弃。是的，耶稣站住了，耶稣吩咐人将他领到自己的面前，柔声问道：“要我为你作什么？”多么温柔，多么慈爱，好象在等待瞎子的吩咐，他的心满有怜悯！一个微不足道的人，被人厌弃的瞎子，竟然得到了主的帮助。他说：“主啊，我要能看见”，耶稣说：“你可以看见，你的信救了你。”

瞎子得到医治，他并没有立刻回到家中，而是立时跟从了耶稣。我想，一个瞎子得到医治，在他是何等令人惊喜的一件事，常理应该是首先跑回家，对父母报信，让亲友知道自己的痊愈，分享快乐。但他却顾不得这些，他看跟从耶稣比这些更加重要。

许多时候，我们灵性的光景就象瞎子巴底买一样，父亲虽然有无限的丰富，我们里面却十分贫穷与可怜，过着乞讨的生活。虽然有时人给我们一些帮助，但不能从根本上改变我们灵性的光景，这正是因为我们灵性有疾病。我们因这些疾病，不但不能表现神儿女应有的尊贵，反而显为卑贱。我们不但缺少爱心，缺少信心，缺少与神密切的交通，缺少得胜的能力，而且我们对神对人满了亏欠。所以，我们急需耶稣的救治，需要主用眼药擦我们的眼睛，使我们能看见（参启3：18下）。“因为神本性的一丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们也在他里面得了丰盛”（西2：9—10），所以，“当耶和华可寻找的时候，寻找他，相近的时候，求告他”。（赛55：6）“…看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”。（林后6：2）所以，他说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”（耶29：13）。是的，如果我们感到自己灵性有疾病，痛苦和缺乏，我们就要专心寻求他，趁他相近的时候，不顾一切的向他呼求，我们也必听见他的慈声：“要我为你作什么？”我们心灵中所有的困惑、烦难都会因他得到解决，使我们能享受他恩典的一切丰盛，并要靠赖他的恩典，在我们今后的人生中，一路与他同行。

——王三元牧师