很多大理人应该都去过鸡足山,但大家的主要活动应该就是爬山、烧香拜佛、欣赏风景,对于鸡足山的文化却知之甚少。其实小编也是到今天才知道,鸡足山上竟然还有中国近代民族民主主义革命开拓者孙中山先生的题字,而且当时与孙中山会面的鸡足山住持还是一位在中国佛教界非常有名的大师!
祝圣寺中金碧辉煌的大雄宝殿
祝圣寺是鸡足山上一座著名的寺庙,原名叫“迎祥寺”,于明嘉靖年间陈流钊建。清光绪年间,虚云大和尚来到他向往已久的佛教圣地鸡足山后开始扩建寺院,光绪皇帝还为迎祥寺赠名“护国祝圣禅寺”,此后大家都称这座寺院为“祝圣寺”。如今,祝圣寺因其浓重的佛教氛围成为各地游客和本地居民来祭拜佛像,虔诚许愿的地方。早在1984年4月,祝圣寺就已被国务院确定为全国重点佛教寺院之一。
▲祝圣寺大门
大雄宝殿是祝圣寺院落内的中心,给人的第一印象就是金碧辉煌,气势宏伟。虽是佛教圣地,但剑川木雕和白族的建筑风格非常明显。
▲大雄宝殿
相信每一个第一次进入大雄宝殿的人,都会被震撼到,怎会有如此精致的建筑和让人愿意安静下来感受佛教文化的气势。大殿中央是巨大的释迦牟尼佛像,侍立在释迦牟尼两旁的是迦叶、阿难。最让人叹为观止的应该是四周的五百罗汉,不同于我们印象中全身金黄的罗汉形象,大雄宝殿内四壁上的五百罗汉,都身着色彩斑斓的服装,并且有着喜怒哀乐的表情神态,每一个都栩栩如生,再加上数量众多,一眼望过去,用“壮观”二字来形容一点都不为过!
▲祝圣寺院内
高悬于大雄宝殿上的“饮光俨然”
在烟雾缭绕的大雄宝殿前,抬头就能看到三块高悬在檐口处的金匾。这三块金匾可不一般,从左往右依次是梁启超题的“灵岳重辉”,赵朴初题的“大雄宝殿”和孙中山题的“饮光俨然”。
▲孙中山题字“饮光俨然”
饮光,是释迦牟尼弟子大迦叶的名字。大迦叶的前世是一位炼金师,就是融化金子、塑造金佛的技师。因为他虔诚供奉神佛,出生后,福报很大。不仅出身富贵,家族富可敌国,而且相貌仪表非常出众。大迦叶出生时,身上放出紫色光芒。因他的紫色金光能够消没一切光明,犹如把其他的光都饮去了一样,因此取名“饮光”。而“俨然”则有恭敬庄重的样子的意思,表达了一种对大迦叶的欣赏与敬重。
▲大迦叶
虚云禅师与孙中山的故事
1913年,鸡足山住持虚云大和尚在南京会见孙中山先生,孙中山在与虚云谈话中,讲到他主张学习西方的民主制、新科学来救中国,也主张要保全中国固有的传统文化,以着手建立新的道德标准和中华民族的传统文化思想。他也认为,一些传统的“迷信”应该剔除,譬如符咒治病、奢侈祭祀、籍神佛诞辰大肆焚烧香烛或敛财,或以人为牺牲,这些陋俗应革新。虚云说,世人媚神,混乱了正真的佛教信仰,使人误解了信佛的本质。
▲孙中山
孙中山认为基督教主张博爱、施予、佛陀主张慈悲、施舍;基督教人要爱护你的敌人,佛陀教人要怨亲皆平等;基督说天国就在人心,佛陀说法内心生;或许基督教和佛教本来同源吧,所以反对各教之间的攻击,甚至为此发动战争。
▲基督教
▲佛教
虚云感佩孙中山对宗教的开明态度。他讲到西洋教廷有一本禁书,即耶稣门徒彼得撰写的《水上门徒行传》,书中提到,耶稣十八岁后,曾在印度研究佛法十余年,后经波斯、土耳其,回到以色列传法布道。虚云认为佛教和基督教同源。虚云所说之事,令孙中山感到惊讶,他说,如果《水上门徒行传》还有流传,他一定会进行研究。
▲圣索菲亚教堂壁画,基督教与佛教的交融
孙中山随即为虚云和鸡足山祝圣寺题匾“饮光俨然”。下次去鸡足山大家一定要到祝圣寺去瞻仰一下这块有故事的金匾!
虚云大师传奇的一生
本来小编和很多人一样,对佛教文化不是很了解。带着好奇心在网络上搜了一下虚云大和尚的生平经历,才知道原来这是一个颇具传奇色彩的佛教人物。十九岁出家,二十岁在福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚那里受足戒;四十岁发心朝五台山,以报父母的深恩,从普陀山法华寺起香,三步一拜备受饥寒的折磨,但道心逐渐明朗,三年后终于到达五台山,亲自见到文殊菩萨的金颜。后在滇中阐教近二十年;九十五岁返回曹溪,重建南华,中兴云门。历任福建涌泉、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会,被选举为名誉会长。时年,当选为全国政协委员。
▲虚云大师
虚云禅师活了120岁,他作为近代禅门泰斗,其在佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧。为了纪念虚云禅师曲折生动、真诚感人的人生故事,2009年,筹备、审查了很长时间的电视剧《百年虚云》开播,这也成为“中国首部佛教电视剧”。
▲电视剧《百年虚云》
“饮光俨然”这四个字,在小编看来,是基督教与佛教的深层交流,是信仰不同的人相互尊重、学习之后的结果。即使认同的信念不一致,但说到底,他们都反对各教之间的攻击,有很多理念是相通的。因此悬在大雄宝殿前的这四个大字,也在告诫着每天来烧香拜佛的人们,心中有大爱,心中有平和是十分重要的!
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