人杰地灵！越溪河畔传奇故事——蟠龙书院叙州三程！|163

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宋代之中国，无论是固守中原的北宋，还是衣冠南渡的南宋，一统江山始终是未竞之事业，甚至在与周边少数民族政权的军事对峙中长期处于劣势。但这并未阻碍中世纪的中国走向茁壮，此时的中国无论是经济社会，还是文化艺术的繁荣发展程度，几乎已经达到了封建社会的顶峰。位于赵宋王朝西南的叙州，概莫能外。

南宋嘉定四年(1211年)，叙州宣化县（县治在今宜宾县蕨溪镇）程公说、程公硕、程公许三兄弟俱登进士第，三川震动。程氏三兄弟在科举场上的集中爆发，即是叙州重文兴教的一个缩影，程氏三兄弟能取得这样的成功自然离不开和谐稳定的社会环境。

程公说，字伯刚，官邛州教授，吴曦之乱（发生在南宋宁宗朝的重大事件。宁宗开禧二年，由韩侂胄调集三路重兵北伐，西路军主帅吴曦叛宋降金，于宁宗开禧三年在兴州称“蜀王”）弃官著书，代表作有《春秋分纪》九十卷。甫成而卒，年仅三十七岁。

程公硕，字仲逊，曾掌教益昌。吴曦以蜀叛，誓不屈从，悒悒而死。

公说、公硕伯仲二兄是不幸的，生不逢时，英年早亡。但他们不向奸邪低头，恪守儒家士大夫“忠臣不事二主”准则，保全了自己的名节，死得其所！程氏三兄弟中以程公许最有名。

宜宾市博物院藏民国影印版《沧洲尘缶编》

程公许，字季与，别号沧洲先生，官至刑部尚书、龙图阁学士。程公许为官耿介中直、不阿权贵，善荐贤才，殁后赠宣奉大夫，官至后嗣，著有《沧洲尘缶集》《内外奏议》等。据《宋史·程公许传》载：“公许冲澹寡欲，晚年惟一僮侍，食无重味，一裘至十数年不易。家无羡储，敬爱亲戚备至”。

可见，程公许一生也是极度节俭、克己奉礼的。嘉庆版《宜宾县志》载:“宋三程墓，治西120里，越溪岸上，墓后为蟠龙寺，即蟠龙书院也，明周爻撰有碑文”。程氏三兄弟，不管身在何处，最终都选择了落叶归根，归葬故里。

读到这里如果你窃以为，程公说、程公硕两位兄长用自己承受的不幸换得了程公许顺遂地走完一生，那就大错特错了。然而命运也没有停止对程公许捉弄，纵观其一生也是命途多舛、屡遭贬谪。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。内心的痛苦，肌体的劳累……，正是这些各种各样的磨难，才让他们的性格变得更加坚韧，让他们的才能品性更加全面。正是经历这样那样的不幸，灵魂和肉体的撕扯，激发了他们灵魂深处的意志，而一颗高尚的灵魂也给予了他们的肉体以精神指引。

明嘉靖二年，著名文学家、明代三才子之首的杨慎过宣化县蟠龙书院时，写了一首五律《赞三程与蟠龙书院》诗道:“一门三进士，兄弟一龙图。越溪水莹彻，蟠龙吐灵光”。

明万历二年潼关副使周爻在《重建程文忠公祠记》中道：“沧洲公居家以学闻，立朝以忠显，蹇谔之论载在史册，通变之道，达诸时务……要在景行先哲，作范后人，轨物昭然”。学高为师，行为世范，享祀乡里，理所应当！

来源：文化宜宾

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