题记：写真一技，古称顾虎头。此艺虽精，终不能与山水、竹石、花鸟、鱼龙等埒。

禹之鼎绘《王士禛放鹇图》

文华殿内故宫书店开业之际，禹之鼎绘《王士禛放鹇图》作为装饰，赫然列于东配殿北墙之上，中间开一小门，门后做仓储之用。限于尺幅，画面左侧远山移于顶端，改长卷为立轴，平远之势作高远观。

故宫书店内的《王士禛放鹇图》

故宫出版社“专家茶座”第七场讲座即在此间进行，活动为配合吴昌硕书法篆刻特展，所讲主题都与俊卿相关，言其诗书画印，艺文交往。这场所以不同，在于讲禹之鼎，就历史承袭，两人并无交集也无明显画风承继。

谈及缘由，故宫博物馆研究馆员汪亓先卖了个关子，继而屏幕上出现两幅肖像画，一幅任伯年为吴昌硕作《酸寒尉像》，一幅《蕉荫纳凉图》。

清 任颐 酸寒尉像 轴（左）蕉荫纳凉图 轴（右）

任颐这两幅画皆在吴昌硕特展展出，以此延伸，抽出一线，专讲人物画，未为不可。从人物画之佼佼者入手，以点带面，自也无可厚非。

清初，山水画流行，名家辈出，流派纷呈，以“清初四王”为代表的文人画派俨然居正统之位，四僧中，弘仁创“新安画派”，八大、石涛自成风流；花鸟画亦有恽寿平之“常州派”；相形之下，人物画则寂寥得多，虽有焦秉贞、禹之鼎、王树榖等人，但均未自成一派。

惟肖像画获一定发展，明末清初由曾鲸创立新格而出现的“波臣派”一度风行。曾鲸在传统的“写真”技法基础上融合西洋画法，创立了以水墨晕染为主的“墨骨法”，追随者甚众，谢彬、郭巩，徐易、沈韶、刘祥生、张琦、张远、沈纪、廖大受、金名山、顾云乃、顾宗汉等人，都是其弟子，遂形成“波臣派”。当时一些画肖像的画家如禹之鼎、徐璋、丁泉、顾铭者，也都受其影响，其中以禹之鼎最负盛名。

彼时，肖像画在文人阶层评价不高。《古夫于亭杂记》中，王士禛言“写真一技，古称顾虎头。此艺虽精，终不能与山水、竹石、花鸟、鱼龙等埒。近日曾鲸谢彬辈以此擅名。吾见其晚年笔墨亦草草耳。近有鸿胪寺序班禹之鼎名重辇下。曾为吾作《放鹇》、《荷锄》、《雪溪》、《诗思》数图，亦时有利钝。”

虽“时有利钝”，但说明他对禹氏的肖像画创作还是推许的，否则眼光如此之高的诗坛祭酒，何以反复命禹之鼎绘制出若干肖像呢。

草堂漫游（2018）

禹之鼎之肖像画，不仅于当世闻名，便于百年后，亦多赞许声。汪亓介绍：禹之鼎是清代康熙年间著名画家，擅长人物，尤以肖像著称。入京供奉内廷后，誉满京师，“一时名人小像皆出其手”（清·秦祖永《桐阴论画》）。

然而，关于他的生平，画史记载却极简略，可能基于他是宫廷画家而非文人士大夫之故。所幸他结识的许多王公大臣在所著诗文或所题画跋中，披露了他的一些行迹。

按照汪亓的研究，禹之鼎（1647-1716）的一生大致可分成三个时期：33岁以前为早年，居乡习画，声望渐著；34岁至48岁为中年，供奉京师，名满宇内；49岁至去世为晚年，功成名就，不断进取。

汪亓认为，进京对于禹之鼎无疑是人生的一个转折，诸多居停京城的文人名士知其善画，竞相召其绘制肖像，从而使他声名日盛。吴梅村、宋琬、汪懋麟、王士禛、朱彝尊朱昆田父子、乔莱乔崇修父子、宋荦等人的形象能传诸于世，皆赖其妙笔。

与他接近同时期的荷兰画家伦勃朗，亦多受益于其从故乡莱顿入阿姆斯特丹，毕竟是不同的画家圈，汪亓表示，此论只是一家之言，仅供参考。但是，在小城市有声名的画家，到大城市发展，随机会增多，技艺增长，影响力和知名度会有所提升，大约不差。

其时，写真有两派，一重墨骨，墨骨既成，然后敷彩，以取气色之老少，其精神早传于墨骨之中矣。此闽中曾波臣之学也。一略用淡墨，钩出五官部位之大意，全用粉彩渲染，此江南画家之传法。

禹之鼎兼善两法，所绘乔元之三好图，朱昆田月波吹箫图、纳兰容若图、采桑图、闲敲棋子图等，笔法细腻，家具纹路清晰可观，亦多用白描体现人物，具有东方之明暗、立体感。

禹之鼎之绘画，虽名于写真，然以人物闻名当世，留传千年，于心终有未甘。

汪亓表示，其初师蓝瑛「未必亲授」，后取法宋元诸家，于山水、花鸟每多用力。临仿赵伯驹、马和之、黄公望、赵孟頫；甚而李成、郭熙、青藤、白阳。然成就仍稍逊于时人，虽临摹功力十足，而自己面貌模糊，比之四王、四僧、恽寿平、亦多不及。终其一生，也未能跻身一流画家之列「山水」。

汪亓给出了四点原因。其一，受时代观念影响。当此之时，董其昌南北宗之论，颇多拥趸，其重南宗而抑北宗，逸笔草草之文人画受推崇，技法强的北派，遭到排挤，此论甚至影响至今。禹之鼎则南北皆从，于两派兼收并蓄，也因此，无开拓之举。

其二，受身边文人与收藏家、画家的影响。其致力于肖像画亦囿于肖像画，山水多临摹之作，不免受限，自我面貌不甚明显。

其三，受自身志向影响。禹之鼎不甘于肖像画，要在山水上有所进取。但少超逸生动之气。只能归为二流偏上。

其四，外来需求形成重要推力。禹之鼎所作肖像为满足当时文人自我需求，多是命题而画。高士奇《再题小诗索尚基江邨草堂图》中明确提出：“烦君出幽意，仿佛水邨图（赵孟頫之水邨图）。”

禹之鼎山水画之多，而广被忽视，孔尚任倒有不同看法，《题禹尚基画》言：依然书剑在人间，手弄烟霞夜不闲；粉本应堪悬殿阁，墨图从此压荆关。

朱彝尊《论画和宋中丞》：百年传写数曾鲸,沈(韶)谢(彬)张(远)徐（易）亦擅名；山水补图还缩手，兼长还让广陵生（谓禹鸿胪之鼎也，曩为谢差能山水）。

汪亓认为，禹之鼎的绘画艺术并未止步于肖像画，在人物、山水、花鸟也取得了一定成就。而且，其画与他遇到的人以及自己的特殊经历都息息相关，了解时代当是研究画家的一扇门径。

综其所述，在绘画上，开宗立派之难，不惟时也，更是命也。

专家简介：汪亓，毕业于中央工艺美术学院工艺美术学系，现为故宫博物院研究馆员。主要从事中国书画研究，曾发表《康熙皇帝肖像画及相关问题》《论禹之鼎为王士禛绘制多幅肖像的原因》《仇英〈职贡图〉卷流传考略》等十馀篇论文，编著《翰墨华光——故宫博物院藏现代名家绘画》《傅抱石》《张大千》等图录。曾主持筹备“二十世纪上半叶绘画名家作品展”、“赵孟頫书画特展”等展览。

文 | 赵闪闪

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