宁波博物馆以展示宁波人文、历史和艺术为主,记录和展现了自河姆渡以来,宁波这个城市从无到有的历史片段与文化符号,展现了地域文化经过历史风雨洗礼后留下来的不熄薪火。

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宁波博物馆常设展览包括《东方“神舟”——宁波史迹陈列》《“阿拉”老宁波——宁波民俗风物展》《竹刻艺术——秦乗年捐赠明淸竹刻珍品展》等,二至三楼为常设展厅。馆内藏品丰富,囊括了从史前河姆渡文化至近代以来的珍贵靑铜器、瓷器、竹刻、玉器、书画、金银器、民俗等文物6万余件。

开放时间:上午9:00-下午17:00(16:00后停止入馆)

闭馆时间:周一闭馆(法定节假日除外)

参观信息:本馆免费开放,法定节假日及周末均对外开放。

地址:宁波市鄞州区首南中路1000号宁波博物馆

交通:乘102路、126路、129路、160路、166路、167路、168路、281路、628路、635路、650路、661路等至宁波博物馆站下车即是。乘坐宁波地铁前往宁波博物馆的游客可乘2号线至石碶站出站换乘650路至宁波博物馆站下车即是。

1|东方“神舟”

宁波史记陈列

历史,不仅是一种学习和认识,更是一种感受与体验。“东方神州”历史主题馆,遵循“以宁波区域文化发展为基础,以海上丝绸之路为主线”的指导原则,用详实的文物资料和多种展示手段,集中展示了宁波地区上起7000年前的河姆渡文化,下至中华民国建立前夕的历史发展概况,全面反映了宁波地区历史文化演变的基本面貌,突出展示了“海上丝绸之路”的文明成就。通过大量本土出土的文物、历史场景再现、珍贵照片等的系统展示,谱写了宁波城市发展与文化历史积淀的壮丽篇章。

这里有河姆渡文化的精彩演绎、有拓地三江的丰富遗存、有越窑青瓷的优雅倩影、有地区文化萌芽发展的轨迹、有明州港城的繁荣与变迁。在这里,能看到中西文化的碰撞与交流,感受宁波人民的勤劳与创新,触摸海洋文明的过去、现在与未来。

该件战国时期的青铜钺,1976年出土于鄞县云龙镇甲村石秃山。器物上方图案是两条相向的龙纹,龙的前肢变曲,尾向内卷,昂首向天,线条婉转流畅;下方以边框底线表示狭长的轻舟,上面坐着四个头戴高高羽冠的人,双手持桨,正在奋力划船前进。反映了越人驾水驭风的能力和“以舟作马”的生活方式。

这件青瓷堆塑罐,是用于随葬的冥器,出土于宁波三国两晋时期的古墓葬中。青瓷魂瓶是当时越窑生产的独有冥器,其作用是古人为亡魂安息所创建的场所,是供亡灵在阴间使用的器物。部分器物上面雕塑的胡人形象,或在耍杂技、或在弹唱,欢乐祥和,生机盎然。三国时代,西域胡人东游四明,带来了佛教文化的先声。两晋梵风更盛,各地多有舍宅建寺者,使日后的明州成为中国佛教一大丛林。这组青瓷器从一个侧面反映了这一时期宁波地区中外文化交流的情况,也展示了这一时期越窑青瓷的卓越风采。

唐代流行煎煮法饮茶,就是将以茶制成的茶饼碾成茶末后放入烧开的水中煎煮,并加入少量盐等调味。煮好后,再等分地盛到茶盏中供人饮用。由于饮用时连汤及茶末一起喝下,所以要求茶碗浅,不宜太深。另外,为了防止杯盏烫手,还须用盏托托在杯盏底下。

这件越窑青瓷荷叶盏托,就非常符合这些要求,盏的造型犹如一朵盛开的莲花,口沿作五瓣花口弧形,外边压出内凹的五条瓜棱,使光素的器面产生了层次分明的节奏感,质朴大方。

2|“阿拉”老宁波

宁波民俗风物馆

阿拉老宁波,正宗宁波天字号。在这里,穿过宁波旧式商业街,见识缸鸭狗、楼茂记、状元楼等宁波独家老字号;跟随十里红妆的婚嫁队伍,感受宁波独特的婚嫁风俗;欣赏朱金木雕、骨木镶嵌、金银彩绣等精妙绝伦的民间工艺;了解甬剧、马灯调、宁波方言等文化特色。

展厅布置真实还原各色场景,极具临场感,让人如同穿越时空,置身于老宁波的街头巷里,切身体验老宁波的丰富生活。

本展厅记录了宁波历史的典型片段与文化的鲜明符号,留存先人的生活智慧,追寻老宁波的历史脉络。

让我们一起走进“阿拉”老宁波,在幽深光滑的青石路上徜徉;在朴实凝重的老房子里流连;在灵秀生韵的骨木镶嵌前驻足的时候,就是为了寻找生于斯、长于斯这令人梦牵魂绕的回家之路。

万工轿

清朝末年至民国初年的宁波花轿可以说是世界上最豪华的花轿,因为制造需要近一万工时,所以被称为“万工轿”。

此轿是宁波朱金木雕的代表作,集朱金木雕工艺之大成,漆朱贴金的雕制品布满上下,全轿共有300多个千姿百态的各色人物。

轿顶由五个大小不一的牌楼组成,一“魁星”跃立于正中的莲花上,亭角和飞檐翘角分别雕饰龙凤,轿檐四角有朱金人物故事龙头花板,龙头上悬挂连结金元宝等彩带,轿顶下面放置16块朱金轿檐花板,雕饰着鲤鱼跳龙门和《三国演义》人物故事,每块花板悬挂金银彩绣排穗。轿檐花板下部至轿的底板,设有上中下前后尾与侧围,以“麒麟送子”和“百子喜庆”的彩绘玻璃为主题,其上饰喜鹊、龙凤等吉祥图案,轿杠上端装饰和合二仙及吉祥喜庆插景。

千工床

千工床作于清同治3年(1864),耗时三载有余,费工三千余工,因而得名“千工床”。选材考究,工艺精湛,集浮雕、透雕、圆雕、骨嵌工艺于一体,穷工极巧;纹饰题材丰富,寓意吉祥,是宁波传统雕刻工艺的典范。

主件由红木高浮雕博古板组成,镶红木象牙栏杆护围,其下是黄杨木牙口镂雕装饰,牙口下悬挂八只精雕花篮。床挂面主体装饰有三层,第一层是高嵌象牙“状元及第图”,第二层为浮雕“夜宴图”和“渔樵耕读图”,第三层为红木栲头一根藤盘结而成。床的三面围屏由六六窗组成,六扇一行,二行一面,共三十六扇,床顶盖三面装楣板,光亮照人。

3|竹刻艺术

秦乗年捐赠明淸竹刻珍品展

这一专题展览,展示了明清时期的各类竹刻精品,被专家认为,有着“现知最重要的竹刻收藏,从质量和数量来看,在全国范围内都名列前茅”。其中大多数,均是著名竹刻鉴藏家、篆刻家秦康祥先生的旧藏。2001年由其哲嗣无偿捐献。竹刻堪称“立体的书画”,一管竹、一柄刀、玲珑心、巧慧手,让美一丝丝凝聚。

竹刻堪称“立体的书画”,它是中华优秀文化的重要组成部分,在中国工艺美术史上具有独特的地位。一管竹、一柄刀、玲珑心、巧慧手,让美一丝丝凝聚。

竹刻是中国特有的一门艺术。

起源于战国,西汉时已出现颇具装饰意味的纹样,经唐宋元的发展,技艺日趋成熟。

明中后期,在文人墨客的倡导和推崇下,竹刻与中国传统的诗、书、画、印融于一体,演绎成独具特色的高雅艺术。

明清是竹刻艺术的繁荣时期,它被文人雅士作为书斋案几清逸脱俗的陈设,乃至抒情遣怀、审美意趣的载体和人格理念、品行操守的象征。

晚清至民国时期,伴随着近代社会的变革和金石学的勃兴,众多的书画、篆刻家参与刻竹,盛极一时的名家扇骨便是这一时期竹刻艺术的重要形式。

我们欣赏竹刻,近距离观察竹刻艺术丰富的表现形式和细腻的表现手法,感受历代文人雅士寄托于竹刻的千古情怀。

在宁波博物馆开馆十周年,馆内推出了《清代孔庙祭祀礼乐器展》和需买票参观的夏期特别展览《恐龙诞生之谜》两个临时展览馆。

1|清代孔庙祭祀礼乐器展

宁波博物馆开馆十周年庆的大型原创展览之一,

“国之祀典—清代宁波孔庙祭祀礼乐器展”正式开展。

通过宁波博物馆馆藏的225件

宁波府县孔(文)庙旧置祭祀礼乐器文物,

重现中华民族两千多年来尊孔,祭孔的恢弘场面,

由此唤起社会对传统文化的重视

以及对教育事业的关心,

企盼悠久而璀璨的浙东文化薪水相传。

清初,宁波孔庙释奠礼的规格为“中祀”,

于每年农历二、八月举行。

典礼当天,地方知县先主持县学祭祀,

随后前往府学陪祭。

光绪三十三年(1908),

礼部升祭孔为“大祀”,

与祭祀天地、社稷同级。

宁波孔庙释奠礼从夜半子时开始,

分迎神、初献、亚献、

终献、撤馔和送神等六节进行,

并配有乐、歌、舞。

本次展览展出
云雷尊(清同治十二年宁波府制铜尊)
用于存放初献酒(即第一次献酒)。

本次展览展出
象尊(清同治十二年宁波府制铜象尊)
用于存放亚献酒(即第二次献酒),表示大而有德之意。

本次展览展出
牺尊(清同治十二年宁波府制铜牺尊)
用于存放终献酒(即最后一次献酒),表示以农立国,永不忘本之意。

本次展览展出
四辅鼎(清同治十二年宁波府制兽面纹铜方鼎)

展讯

国之祀典——清代宁波孔庙祭祀礼乐器展

展览时间:2018年6月30日-2018年11月12日

展览地点:宁波博物馆一楼东临展厅

2|恐龙诞生之谜

我们研究恐龙的历史还十分短暂

我们知道恐龙生活在2亿3500万年至6550万年前

我们也知道了暴龙、梁龙、棘龙等恐龙

但是我们不知道的还有很多

恐龙会在什么地方产蛋?怎样产蛋?

恐龙一次能产多少颗蛋?又要多长的时间来孵化呢?

恐龙会像鸟一样孵蛋、并且哺育宝宝吗?

……

这些谜题,我们可以走进展览

试着来探究、解答一番

7月10日,宁波博物馆

恐龙蛋的专题展览《恐龙诞生之谜》正式开展

这是国内首个大型的关于恐龙繁衍的专题展览

100多件珍贵的恐龙蛋和恐龙化石以及恐龙骨架模型并配合科学复原图文

展示了恐龙的生殖、产蛋行为、个体发育和孵化、繁殖环境等需信息