理发店为何挂三色柱？

大多数理发店的门口都有一个旋转的红、白、蓝三色柱，这几乎成了理发店的一个标志了。这是为什么呢？

据法国人梅亚那克1540年设计的国际通用标识，红色代表动脉、蓝色代表静脉，白色代表绷带，理发店为什么要用代表动脉、静脉和绷带的颜色做标志呢？

在中世纪的西欧，流行的观点认为人之所以生病，主要是因为体内各元素不平衡，只要引出多余的元素，就会恢复健康。

欧洲人普遍认为“放血是康复之始”，因为血液被他们认为是最容易引出的一种“元素”。但遇到有人需要放血时，医师却不肯动手，他们认为这是下等人做的事。怎么办呢？

后来他们就委托理发师来做，于是理发师就成了业余外科医师。1540年，英格兰国王批准了理发师拥有外科医师行医资格。因为红色代表动脉，蓝色代表静脉，白色代表纱布，所以理发师选用这三种颜色的柱子作为他们行医的标志，并挂在理发店门前。

1745年，英王乔治二世敕令成立皇家外科医学会，外科医师从此与理发师分家，但理发店门前的三色柱却一直沿用下来。

关于用三色柱作为理发店标志还有其他的一些说法。一种说法是在法国大革命期间，有一家理发店是革命党人活动据点。

一次，在理发师的掩护下，一个革命党主要领导人在追捕中得以脱险。革命胜利后，为表彰其功绩，特许他以国旗的颜色——红、白、蓝作为标志。

另一种说法认为是在法国大革命期间，地下工作者为了便于联络，商定以理发店的三色花柱为标志，规定哪间理发 店的花柱旋转了，就意味着革命者将在这里活动，后来花柱成了革命的象征。

世界各国理发店纷纷效仿，三色柱于是就流传开来，成为理发店的标志。现在，很多的理发店为了招徕顾客，采用了很多其他的标志或装饰，也不一定全都是三色柱为标志了。

为什么钞票洗不烂？

钱跟纸不小心被洗衣机洗过之后，纸会烂，但钱不会，想必这会引起人们的好奇心吧？

我们常用的纸，大多数都是从树木中提取的纤维素压制成薄片而制成的。但是，印制钞票所用的纸，却是由布制成的。

过程是将棉、麻织物打碎，获取棉或亚麻纤维后，再制成这种“绵纸”或“亚麻书写纸”——印制钞票用的就是这种用布做成的纸。布纤维纸结合得更紧密，基本上不受水的影响，所以洗衣机洗过后的钱不会烂。

宋朝“烛影斧声”是怎么回事？

宋太祖赵匡胤驾崩后，赵光义即位，是为太宗。但太宗是赵匡胤的弟弟，这违背了古代“父传子，家天下”的原则。而且在赵匡胤驾崩的那天晚上，有“烛影斧声”的悬案，意为赵光义通过弑兄的方式夺取帝位。

对于赵匡胤的死，历来争议颇多，民间传说为赵光义所杀。

开宝九年（976年）十月十九日夜，赵匡胤病重，宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫，以便安排后事。但赵光义早已窥伺帝位，王继恩被收买。

在得知太祖病重后，赵光义即与亲信程玄德在晋王府通宵打探消息。王继恩奉诏后则直接去找赵光义。赵光义立即进宫，直闯太祖的寝殿。

王继恩回宫，宋皇后即问：“德芳来了吗？”王继恩却说：“晋王至矣。”宋皇后知道事有变故，于是便以皇帝之谓“官家”称呼赵光义。乞求说：“吾母子之命，皆托于官家。”赵光义答以:“共保富贵，勿忧也！”

史载，赵光义进入宋太祖寝殿后“但遥见烛影下晋王时或离席”。并传出“柱斧戳地”之声，赵匡胤随后去世。但正史对这段经过却语焉不详，因此成为历史疑案。

《 史·太祖本纪》上只简略的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”司马光在《涑水纪闻》中则极力为宋太宗辩解。认为太祖死时，太宗当时不在寝殿，不可能“弑兄”。

现代学术界一般认为宋太祖是非正常死亡，但具体原因说法不一。

有人从医学角度认为死于下毒或家族遗传的燥狂忧郁症。还有人认为太祖与太宗之间没有太多矛盾，“烛影斧声”很可能是激情杀人。也有人认为是赵光义调戏太祖宠姬花蕊夫人，被太祖发觉后遭到怒斥，太宗自知无法取得胞兄谅解，便下了毒手。似乎都言之有理，但目前仍未找到确凿无疑的证据。

扩展阅读：金匮之盟

“金匮之盟”是指杜太后临终之际，召赵普入宫记录遗命。

杜太后问太祖何以能得天下，太祖说是祖宗和太后的恩德与福荫，太后却说：“你想错了，若非周世宗传位幼子，使得主少国疑，你怎能取得天下？你当吸取教训，他日帝位先传光义，光义再传光美，光美传于德昭，如此，则国有长君，乃是社稷之幸。”

太祖泣拜接受教训。杜太后便让赵普将遗命写为誓书，藏于金匮之中。由于年代久远，“金匮之盟”的真实性已很难考证，但太祖传位于赵光义则是有可能的。

阿拉伯数字并非阿拉伯人发明

通常，我们把1、2、3、4……9、0称为“阿拉伯数字”。其实，这些数字并不是阿拉伯人创造的，它们最早产生于古代的印度。可是人们为什么又把它们称为“阿拉伯数字”呢？

公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位。天文学家阿叶彼海特在简化数字方面有了新的突破：他把数字记在一个个格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那么第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。

这样，不仅是数字符号本身，而且是它们所在的位置次序也同样拥有了重要意义。以后，印度的学者又引出了作为零的符号。可以这么说，这些符号和表示方法是今天阿拉伯数字的老祖先了。

公元771年，印度北部的数学家被抓到了阿拉伯的巴格达，被迫给当地人传授新的数学符号和体系，以及印度式的计算方法（即我们现在用的计算法）。由于印度数字和印度计数法既简单又方便，其优点远远超过了其他的计算法，阿拉伯的学者们很愿意学习这些先进知识，商人们也乐于采用这种方法去做生意。

后来，阿拉伯人把这种数字传入西班牙。公元10世纪，又由教皇热尔贝·奥里亚克传到欧洲其他国家。公元1200年左右，欧洲的学者正式采用了这些符号和体系。

至13世纪，在意大利比萨数学家费婆拿契的倡导下，普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字，15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同，只是比较接近而已，为了使它们变成今天的1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式，许多的数学家花费了大量心血。

如何判断上下弦月？

上弦月跟下弦月看起来确实没什么区别，只是出现的时间不一样。如果想在第一时间判断出是上半月的月亮还是下半月的月亮，还是要掌握一些本领与诀窍了。它们虽然样子差不多，但是出现的位置及亮面的朝向是不同的。

这里有个简单的口诀，不妨记一下：“上上上西西，下下下东东”。