元代大画家倪瓒应该是那个时代最具洁癖的一个人，他从生活乃至到艺术境界里无时不强调这一点。

他的画也以一种大清净为主，简练之中营造纯净、和谐、自足。比如他有一副《容膝斋图》中只有一个草庐，孤独地隐逸在山间草野，有人问他，为何山水中不画人物，他淡淡地回答：“天下无人也”，自然流露出一种孤傲的藐视，在这种精神架构下，他的作品大多呈现出一种清净和特立独行，甚至不允许有任何人进入他的精神世界。

倪瓒典型的一种现实中患有洁癖的一个人，更要命的是他还是一个大画家，这样无论在生活还是艺术中让他终日活在一种自我强迫之中。他不仅每天都要把被触摸过的器皿擦拭多遍，就连自家庭院的梧桐树，也要叫人反复擦洗，而且在做这件事情时，还要求干活的人不能损坏台阶上的青苔，显然他把自己的生活要求到画中的大清洁上来。

有一天，他的朋友来看他，并住在他的寓舍，因为担心朋友弄脏了他的家居，一夜竟然起来观察好几次，夜里听到咳嗽，第二天叫人仔细寻找是否留下吐痰痕迹，仆人没找到却又怕他骂，就拿来一片树叶，递给他，指着上边的一点污渍说这就是痰痕，吓得倪瓒赶忙闭上眼睛，捂住鼻子，赶紧叫丢的越远越好。

当时流行文人狎妓，倪瓒作为男人也对此道颇感好奇，有一次倪瓒约了一个叫赵买儿的名妓共度春宵，先是让她洗澡，这女子洗了好几次他还是不满意，生怕脏了自己，最终洗到天亮都没有洗到倪瓒满意的程度，最终倪瓒摇头而去。

倪瓒对自己的入厕问题更是提心吊胆，为此他煞费苦心地制造了一个“超级厕所”，他把厕所建在楼阁一样高度，用香木搭好，下面填土。中间铺上洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆盖之，不闻有秽也。”倪瓒不知道他的这种的“超级厕所“后来被清朝的女人慈禧所发挥完善，而太监李莲英则是具体操：”把宫殿里的香灰搜集起来，在那只恭桶的底部铺了厚厚的一层，然后，又找来一些花瓣儿，海棠、芍药、鸢尾、风信子、瓜叶菊，撒在上面……这样，那些与他后的身份不配的秽物坠落下来，会立即滚入香木末里，被香木末、花瓣，以及香灰包裹起来，太后出恭的时候，就不会让侍女们听到难堪的声音，连臭味也被残香和花朵的芳香掩盖了《老太监的回忆》。

倪瓒就是这样安排自己的洁癖生活，而支撑这些都需要大量钱财，并修造藏书楼，把世间能想到的东西都布局到其中，而这样的时候，倪瓒才能专心绘画。

然而这种宁静被元明朝代更迭的剧烈动荡所打破，与千百万个受冲击的人一样，倪瓒也开始活的不那么滋润了。晚年的倪瓒曾这样回忆这段历史：“兵兴三十余年，生民之涂炭，君子之流离困苦，有不可胜言者……高邮张氏乃来据吴，人心惶惶，日以困悴《倪瓒拙逸斋诗稿序》。

倪瓒虽然能够让自己的世界保持洁癖，但是他发现许多事情正在发生变化，已经不是他所能控制得了，如同乌云遮蔽，瞬间到处狂风暴雨。张士诚指挥的高邮战役在很大程度上让元朝深受打击。胜利后张士诚自称“吴王”，他的弟弟张士信为“浙江行省丞相”，邀请倪瓒加入，倪瓒毫不客气拒绝。张士信不甘心派人送来金银绢帛，来向倪瓒索画，倪瓒回答说：“不能为王门画师”。这事之后，张士信就恨上倪瓒了，恰巧冤家路窄，有一次在太湖的船上遇到一个小船，张士信闻着舟中有股香气，说“此必有异人”，手下人把他捉来，一看竟然是倪瓒，当场就要把他杀了，后来手下人劝谏才免去一死，但命令用鞭子抽打倪瓒，倪瓒虽然文弱在被鞭打时却一声不吭，后来有人问他为什么能忍住，他回答说：“出声便俗”。

一生洁癖的倪瓒做梦也没想到，他会死于朱元璋的另类处置手法当中，朱元璋曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。明洪武五年（1372）五月二十七日（6月28日）作《题彦真屋》诗云： “只傍清水不染尘”，表示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年，不用洪武纪年。当倪瓒被抓后，他既没有剥皮，也没有鞭打，对他而是采用了一种专门针对倪瓒洁癖的刑法，粪刑，就是把倪瓒捆在粪桶上，让他终日与臭粪为伍。这个一生洁癖只能不嫌自己画里脏的大画家就是这样的折磨下，最终没几年因病去世，据说是因为染上痢疾，使他“秽不可近”，也有一种说法，就是朱元璋在洪武七年（1374），让人把73岁的倪瓒扔进粪坑给淹死，不管怎么说，对于这个洁癖的人没能死得很干净体面，确实是对他的侮辱，对大画家来说也是一种巨大的遗憾。