陡门，新屋底，龙江，方岩下等乡村繁荣，真正的龙港“市”肆当来自这里（一部源于千年江口渡的繁盛）。
据八旬李姓老人口述：同治年间原为一位阿阳老人其父手上所建，经营糕饼生意，字号‘三品’。民国时期，家道中落卖于温家开猪油，猪油渣作坊；据邻居七旬老人所说：为温家所开榨猪油作坊，字号‘‘三品’’。
整座大屋融合传统门台，形成门屋一体的洋楼，门面往往做得极尽考究，富丽堂皇来彰显屋主人的身份和地位。也是近代温州乃至全国非常普遍的做法，是西学东渐在建筑文化上的一种体现。
红卫兵破四旧时期，立面凡有人物头像处均遭到破坏。从剩余各个塑像，砖雕人物服饰，造型揣摩：多为传统戏剧人物。也体现屋主根深蒂固的传统情结。传统大屋营造分：木，石，雕，瓦，堪舆等匠师通力合作，一砖一瓦手工垒砌而成。耗时耗力，动辄几年不等，凝聚了先人的智慧与心血。和一蹴而就，流水线式的当代楼盘是不可同日而语的。
狭长的老街还遗徐，陈二宗祠。徐家宗祠位于街中段，始建不详，民国改建，为二层五开间砖木结构洋房，正立面饰以罗马拱券窗。解放后迁址，易民房。陈氏宗祠与‘’三品‘’仅一巷之隔，现为解放后所修砖木混合结构传统祠堂。
街尾尚遗留一小段石板老路，以及几爿清末民国商铺，似历史的余脉：
老街还走出了一名刚直不阿的先贤：吴宝秀，是老平阳铮铮铁骨的士大夫代言人。吴宝秀（？-1600，字汝珍，号惺台，河前即今苍南湖前镇人）登进士第，授大理寺评事，升寺副、寺正。处理案件时，精心对勘法律，不以丝毫物情私意错杂其间，有暇则闭门读书。万历二十六年（1598）冬出任南康（今属江西）知府。到任一月余，即治理得井井有条，深得百姓拥护。后受冤狱，贫病交加，于万历二十八年（1600）六月卒。其子凤起、凤威、凤仪曾编集其父事状及赠、挽诗文为《忠烈遣踪集》，为明末反宦官斗争留下可贵的史料。生平见《明史》卷237。（1591）明神宗万历十九年。
鳌江两岸还有许多老城，他们就像千百年华夏民族传承的基因，孕育了一代又一代文明。今天我们欣慰龙港兄弟崛起与成功升市，鳌江创副中心城市核心区，但请把根留住！把联系彼此的共同血脉留住！
枕水人家
三品商行
哥特尖顶窗
江南水乡
解放后历史建筑
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