“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6,7）“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”（诗122:6）

我们知道，在旧约圣经中，常常以耶路撒冷预表神的教会。以上经文让我们看见，“耶路撒冷”在地上还并不是“可赞美的”。这肯定是因为她存在着许多这样那样的问题，正如今天我们教会的属灵光景。因为教会应该象摩西所建造的会幕，把山上的样式带下来，有天上真帐幕的形象，而不是效法世界，引进偶象以及世俗的东西。

“耶路撒冷”应该成为可赞美的，神的教会在地上

也应该成为可赞美的。然而，她的属灵光景却并不是“可赞美的”。谁爱神的教会也不如他自己更爱，谁关心他的教会也不如他自己更关心。教会是基督的新妇，是主用自己的血所买来的。主对他教会的爱从来是主动的，他赐怜悯和恩典给我们从来是主动的。他要针对教会那一切不是可赞美的事情而做事，直到她“在地上成为可赞美的”。

是谁要建立耶路撒冷？是神自己。然而，他不单独地行这个旨意，他在人间做的事情，总是要借着人来做。他说：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的。” 神所设立的守望的，要借着他们向神的呼吁，使耶路撒冷得到建造，直到在地上成为可赞美的。

什么叫做“守望的”？经文讲的很清楚，这就是“呼吁耶和华的人”。就象军营的哨所，昼夜为全教会警醒；每当发现仇敌风吹草动，就要向全教会发出警戒。看到教会的问题，都要一一带到神面前向神交涉，并向神呼吁。因为这些事情，没有一样是我们凭自己可以解决的，也没有人能为我们解决；只有一位为我们能成全一切，这就是神自已。这就决定了我们靠主必须专一。

“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”（诗8:2）是的，我们在神面前真像“婴孩和吃奶的”，是完全软弱的，凭自己什么都不能做；然而，神却已经从我们的口中建立了能力。我们没有能力，但神有大能；我们没有能力，但我们祷告，神就做事败坏仇敌。“万军之耶和华说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”（亚4:6）

主说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）

有人说：“人类未曾动用的资源，就是信心；未曾动用的能力，就是祷告。”祷告是一件信心的事情，不是眼见和感觉的事情。眼见和感觉往往与信心不同。你凭信祷告，不论你感觉如何，他正在做事。加尔文说：“灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。”也不要以为你的祷告看不见效果就没有效果，在看不见的时候，往往正是神向我们要信心的时候。马丁路得说：“神绝对听一个基督徒出于信心的祷告。”

是的，每当神要做大事，他总会首先要将“施恩叫人恳求的灵”浇灌下来，亲自兴起祈祷的人来祈祷，并要照他们祷告所求的为他们成就！

“呼吁”这个词，说出了祈祷的态度。既说“呼吁”，就不是静默，“他们昼夜必不静默”。更不是心不在焉、有口无心，而是迫切、恳切，竭尽全力付上代价的、拼上命地祷告！“你们要为耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊！爱你的人必然兴旺。”这话包含着一个应许，是给祷告人的，这就是爱“耶路撒冷”、为“耶路撒冷”祷告的人必然兴旺、必然蒙福、必然复兴，他们必作教会复兴的动力！是的，当我们看见神在我们中间兴起为教会复兴祷告的人，我们就知道，神要为教会做事。

“呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息。”这里让我们看到，他在天上做事，在于我们在地上付代价的祷告。祷告不是一蹴而就的事情，而是一个过程，要竭尽全力，要坚持不懈。你持续不断地求，他就会持续不断地作工。你不歇息，神也不会歇息。一朝你的祷告停下来歇息的时候，他也会“歇息”。所以，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息！直等他建立“耶路撒冷”，使“耶路撒冷”、使他的教会在地上成为可赞美的！

——王三元牧师