香山驿事第二十七期：走进斗门古驿道|163

香山古驿道作为连接大香山地区的重要交通纽带，有着广泛的分布。斗门地区古驿道的挖掘与梳理已经提上日程，并不断有新的发现。

缘起黄梁都

斗门古称“黄梁都”，隶属于香山县。自古以来，黄梁都就是大香山地区的重要组成部分和海防重地，相关的历史文献多有记载。

图为《香山县志》中黄梁镇图。

斗门地区现存有四条古驿道，分别为乾务迳古道、西坑迳古道、茶冷迳古道和庵山迳古道。历史上，这些古道都是斗门墟市的对外通道，也是珠中江三地紧密联系的交通要道。其中，乾务迳古道8.5公里，现有乾北石桥遗存；西坑迳古道13.5公里，现状已基本演化成城乡道路，无古道遗存；茶冷迳古道长8公里，现存有石桥、驿亭等历史文化遗存；庵山迳古道长7公里，现有驿亭遗存。

图为庵山迳古道路径以及茶亭遗存图。

图为茶冷迳古道茶亭遗存发掘现场图。

今天，驿道君将带领大家沿着斗门的古驿道，一起去品尝清爽解渴的客家咸茶，聆听悠扬动人的沙田民歌，再去热闹的斗门古街感受老建筑的韵味，从饮食起居、风俗民情、外出避暑等各方面去看看斗门古驿道沿线聚落村民的消夏盛宴。

图为斗门古驿道线路及沿线景点分布图。

“非遗”客家茶

位于茶冷迳古道沿线的汉坑村至今还延续着吃咸茶这一古老的习俗。馋人的客家咸茶，在汉坑村当地的平常人家都能喝到，还能听当地客家老人讲述当年古驿道的故事。

据传，客家咸茶是武陵山区客家人因躲避战乱而通过古驿道南迁，在迁徙途中，不断将原有的“三生汤”（以生米、生姜、生茶叶擂捣冲泡成）扬弃、丰富、发展，形成不同的风格流派。清代道光年间，举人黄汉宗吟道：“海丰时俗尚咸茶，牙钵擎来共一家。厚薄人情何处见，看她多少下芝麻。”可见当时吃咸茶之盛况和民俗生态。斗门地区的客家人摒弃了传统擂茶中的荤食，保留素食部分，并不断地发展其特色，已经成为了当地客家饮食风俗中最具特色的茶文化中的一朵奇葩。如今，当你去斗门地区客家人做客时，他们一定会拿出最香脆的花生、黄豆、芝麻、干果粒，配以生菜、油麦菜、西洋菜、细叶芹菜、葱等蔬菜，慢慢熬煮一锅客家咸茶，在炎炎夏日送去一股淡淡清凉。

图为客家咸茶图。

情聚沙田歌

在斗门四条古道沿线的沙田水乡流传着汉族民歌，沙田民歌是广东音乐的重要发源。它广泛分布于斗门区水乡，在古驿道沿线南门、大赤坎等多个村庄均能找到优秀的表演者。漫步于村落中，或许就能听到悠扬的沙田民歌飘入你的耳中。

为避战乱，斗门沙田水乡居民的先民们自北而南通过古水道迁徙，在珠江三角洲的沿江、沿海靠捕鱼为生，他们就是后来被称作“疍家人”的群体。据北宋·乐史《太平环宇记》记载：“香山之歌在婚丧嫁娶、庆典祀神时，均歌唱以导其情……”这里的香山就包括今天的斗门区。由于疍家人社会地位低下，学习使用文字较晚，所以在生产、生活中，基本上用民歌进行语言和情感的交流。生活在沙田水乡里的他们，在白天酷暑热浪后，伴着微风习习的夜晚，端坐船头，清脆婉转的沙田民歌给他们带去丝丝的清泉与悠然。

图为沙田民歌表演现场。

心静金台寺

作为斗门古驿道周边的重要历史人文资源点，金台寺位于西坑迳古道沿线，背靠海拔583米高的、号称“珠江门户第一峰”的黄杨山，乃黄杨八景之一。炎炎夏日，斗门地区的人们时常登临金台寺，在进香礼佛的同时，登高望远，舒缓心灵的烦闷与躁动。金台寺最早可追溯到南宋末年，是南宋遗臣承节侍郎赵时从、大理寺丞龚行卿、翰林学士邓光荐等人为避元兵追杀而筑茅草隐居于黄杨山第二峰腰，取名“金台精舍”，后赵氏后裔将“金台精舍”改名为“金台寺”作出家人修行悟道之所。

如今，每逢周末节假日，便有熙熙攘攘的人们前往金台寺，在山林中曲折向上，沿路树木茂盛、竹影绰绰。尽管早已进入了炎热的夏季，林间却绿荫清幽，坐在一棵凉荫下，品茗下棋，看香烟袅袅，让人心生凉意。

图为金台寺美景。

骑楼斗门墟

在西坑迳古道、庵山迳古道、乾务迳古道三条古道交汇处的斗门旧街，是斗门地区古驿道的终点站。它原是南宋时期形成的市墟，是旺极一时的贸易中心。在一些老人家的记忆当中，早年像布匹鞋帽、纸宝文具、中药店、米铺、当铺银号等各类行当，都在这条长约500米、宽7.5米的街道上经营，鼎盛之时有200多间商铺、500多户人家，给这里留下了深刻的市井文化印记。而融合了中西方建筑风格的骑楼，坚持以人为本的理念，以连续的骑楼空间，串联起整齐划一、规格近似的铺房，为行走在墟市中的人们遮阳避雨，让人免受疾风骤雨、烈日严寒，带给人性的关怀。

图为斗门古街。

恬淡的客家茶、悠扬的沙田歌、巍峨的金台寺、中西合璧的斗门旧街、青砖灰瓦的村居建筑，融入了田园风光和历史建筑，共同构成了一幅美丽的画卷。在炎炎夏日中，让我们收拾行囊，穿越时光，走进黄梁都的年代，体验古驿道沿线的风土民情，去寻觅那心灵中的一抹清泉。