怕走火入魔？你知道魔是什么吗？

皆仁法师

常遇到有人问：修行容易吗？会不会走火入魔？

面对这些问题的提出，感觉很是无奈。既然有疑，那就解疑吧。

我们来了解一下，魔是什么？

魔，是梵语魔罗的略称，义译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。指的是夺取人生命，妨碍善事的恶鬼神。而欲界第六天的天主是魔王波旬，他的眷属则是魔子和魔民。

“魔”字看起来吓人，但是你知道吗？其实，最初这个魔字是译为“磨”字的。后来梁武帝（对，就是和达摩大师对谈不对机，事后又派人去追达摩大师的那位菩萨皇帝）把这个“磨”字改为了很吓人的“魔”字。

关于什么是魔，佛教的论典中有许多说明，列举几则，大家体会一下：

一、《大毗婆沙论》中说：“问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。”

这是说，断除慧命者为魔，如果常行放逸之事，而有害于自己修行的也是魔。

二、《大智度论》中说：“除诸法实相，余残一切法，尽名为魔……问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”

这里面说的范围更广了，是说除了诸法实相之外，其他的一切都是魔。因为这些都能夺取人的法身慧命，败坏道法的功德善本根源。

三、《大乘法苑义林章》中说：“梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事，故名魔罗，此略云魔。”

这是说，魔的含义是扰乱障碍破坏修行，正是因为他们扰乱身心，障碍善法，破坏殊胜之事，所以称为魔。

那魔又分为几种呢？

我们来看看论中的说法：

总体来说，凡是烦恼、疑惑、迷恋等等能够扰乱众生的，都可以称为魔，其中从自己的身心所产生的障碍，称为内魔；而来自外界的障碍，则称为外魔。

《瑜伽师地论》中列出了四种魔：

1、五蕴魔

因为五蕴能够生起种种的苦恼，成为夺取人性命的因缘，所以称为五蕴魔。又称为阴魔、蕴魔、阴界入魔。

2、烦恼魔

能够招感从生到死烦恼的，称为烦恼魔。

3、死魔

死亡本身本称为死魔。

4、天魔

障碍解脱生死的，称为天魔。

那对治魔的方法又有哪些呢？

对治魔的方法，说来有很多，比如念三皈、五戒，或者持诵《楞严咒》等，又或者是念佛都可以。

所以，寺院在集众修法和法会之前，一般都会结界，洒净，然后持诵《楞严咒》等，都是为了防止魔事。

如果是在家居士学法，除了谨持五戒之外，也可以常常持诵《楞严咒》。

值得一提的是，许多所谓的“魔”都是“脑补”出来的，也就是心魔。

有些人修持到了一定的阶段，或者会遇到一些境界，如果贪着其中，就会在自己的脑海里补充一些内容，这样一来，精神方面就会出现偏差，不可不慎。

现代有很多这样的例子，出于保护个人隐私的缘故，就不公开说了。

说一个古代的例子吧。

有一名禅僧，他打坐到一定的时候时，就会发现有只大蜘蛛出现前来扰乱他。他为此感到很是苦恼，于是去向方丈求教对治之法。

方丈一听就知道他的症结所在，但是也没有当场说破，而是让他打坐的时候，手里拿一支笔，如果再见到蜘蛛出现的话，就在蜘蛛上画一个圈。然后下座之后，再去找找这只蜘蛛在哪里？

禅僧听了方丈的建议，就依教奉行了。

当他再次打坐的时候，他手里就握着一支笔，当蜘蛛再次出现的时候，他立马就在蜘蛛上画了一个圈。

下座之后，他赫然发现这个圈在自己的肚子上。

他这才明白过来，原来这是自己的心魔在作祟。

从此之后，他打坐时再也没有见到蜘蛛了。

所以说，在修行时，无论是遇到善境界，还是恶境界，都不要执着，只要保持一颗本心，专注在自己所修的法门上就好。

关于魔的含义和分类，就介绍到这里了，希望对大家有所帮助。

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