龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。

1300年前，诗仙李白从钱塘江出发，载酒扬帆、击节高歌，走出了世人口中的“浙东唐诗之路”，此后，400多位唐朝诗人，1500多首关于浙东唐诗流传至今，其中就有不少是着墨于舟山的作品。

散落世间的珍珠——舟山古诗词

原舟山师专中文系主任、副教授尤晨光《昌国诗词》中收录了自李唐到晚清的与舟山有关的253首古诗词，这其中还不包括已收录于《普陀山诗词全集》中那些有关普陀山、洛迦山的部分。

这些古诗词犹如散落于世间的珍珠，将其一一捡拾起来，不仅是重温历史，感受古人的聪慧，更是对舟山人文底蕴的重要补充。

除《昌国诗词》之外，收录舟山古诗词还有《舟山诗粹》《昌国典咏》，陈庆槐《舟山竹枝词》与王连胜《普陀山诗词全集》等。此外，舟山市志书等也有舟山古诗词的相关记载。

浪漫遐想——诗人眼里的舟山

纵观记录舟山的诗词，不乏有陆游、王安石、柳永等影响至今的文豪大家，其中陆游对舟山，尤其是普陀山更是钟爱有加，据史料记载，他曾多次前往普陀山，并留下不少著作。

羁游那复恨，奇观有南溟。

浪蹴半空白，天浮无尽青。

吞吐交日月，鸿洞战雷霆。

醉后吹横笛，鱼龙亦出听。

——陆游《海中醉题》

四面环海的普陀洛迦，源自《华严经》梵语音译为“美丽的小白花”，让你瞻仰不尽她带给人的清静、纯洁与安宁。

岂无一布帆，寄我浩荡意。

会当驾长风，清啸遗世事。

——陆游《晓望海山》

茫茫沧溟之间，元代的吴莱早在700年前就已经对跨海大桥有过遐想。

甬东东际控东荒，蓬莱北界跨石梁。

天风吹来黑水国，海雨洒过青龙洋。

宝陀山高此孤绝，善财洞近争巉裂。

黄金沙土结香云，白玉树花飘瘴雪。

——吴莱《补怛洛迦山图》

灵感源泉——诗人笔下的舟山

舟山独特的山海风光，特别是普陀山对外的吸引力，也吸引力不少文人雅士前来，游兴正浓便赋诗一首。

亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回。

吹香自许仙人下，照影还容高士来。

月射寒光侵涧户，风摇翠色锁阶苔。

游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。

——晏敦复《题梵隐院方丈梅》

同时，在中国道教文化中，舟山偏安东海，是求仙得道的圣地，一些诗作中也就把舟山幻化为神仙居住之地，因此相关诗作也有不少。

海客谈瀛洲，

烟涛微茫信难求；

越人语天姥，

云霞明灭或可睹。

——李白《梦游天姥吟留别》

诗作虽不是专门描写舟山的，但通过与传说典故相结合，可见与舟山也存在着关联度。

浙东唐诗之路——古诗词不应只在文献中

海上巢居海若降，三山眼底小如矼。

已攀若木为华表，更立榑桑作翠幢。

蛟室夜光晴烛户，蜃楼秋影冷涵窗。

鹪鹩梦断无因到，唯有同栖鹤一双。

——丁鹤年（元末明初）《海巢》

据相关考证，海巢就是丁鹤年在舟山的居所，应该是当年隐居与沈家门鹤龄泉之侧的山上。

图片：93yyj

对古诗词的重新整理和挖掘，就是对舟山人文底蕴的再次打磨。比如岱山的鹿榄晴沙景区名称就取自于刘梦兰的《蓬莱十景》。兰秀在过去就是指兰山和秀山两岛，宋时的诗人曾留下了“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐”的千古佳句。

又诸如普陀山、桃花岛、岱山岛、嵊泗等都有古代文人留下的著作，把这些散落的遗珠都一个个整理出来，让人们来舟山除了看山海胜景，也能重走古诗词中的舟山人文之路。

近日，全省第二次全域旅游发展暨万村景区化会议提出加快推进“浙东唐诗之路”等十大标志性工程。我市也专门下发《关于开展全市旅游景区人文底蕴大提升工程的通知》，将通过深入挖掘历史典故和名人事迹，打造特色文化景观，建设纪念性文化景点，开发文化衍生旅游产品，推出文化演绎节庆活动，推广景区文旅品牌形象等，全面提升旅游景区的人文情怀和底蕴，使旅游景区成为海岛旅游发展的新景观、新载体、新名片和新亮点。

文字来源：何菁

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