冯梦龙曾经在《警世通言》里提起过天下四绝
它们分别是
广德埋藏 登州海市 钱塘江潮
还有一个
竟然是！！！
雷州换鼓！！
虽然现在还没找到公认的说法
雷州换鼓到底是什么东西
它到底如何换？
换什么？
为什么换？
但是它跟我们众所皆知的钱塘江潮齐名
不难想象
绝对是一种很壮观的景象
以雷州鼓为原型的湛江高铁站
近年来，越来越多的学者开始研究民俗文化，对“雷州换鼓”这一概念也开始重视起来，但因为资料的稀少和年代久远，所获并不大。
如今主要有四种猜测。
一、求雷说
有人认为，当地是饱受严重旱灾，民不聊生。而先民为了生存便祈雷求雨。有雷才有雨，响雷兆丰年。
于是先民们便自发进行“祭雷”仪式：春天时，在山坡或者阔野上竖大旗、立大鼓，先民们聚集起来，向天祈雷。
而雷州诗人符马活则认为，这个观点有纰漏。
因为古代雷州经济水平落后，假如认为“雷州换鼓”是人造的器物或者祭祀活动，以雷州地区有限的经济水平，如何让人为的器物和仪式达到“天下四绝”之首的水平？祭祀规模再大，又“绝”在哪，能比得过朝廷的祭祀大典？
二、换鼓说
有人认为，“换鼓”就是把每年庙宇的旧鼓换成新鼓，以便于用最响亮的鼓声来祈求人间风调雨顺。
因此，先人们每年都会选取最好的材料、挑选最好的技师来铸造最好的鼓。
这个过程是扎实而神圣的，渐渐地，形成了一套完整的仪式。如果碰巧，换鼓那天电闪雷鸣，活动则将会达到高潮。
三、雷暴说
有人认为，所谓“雷州换鼓”，实际上是“雷州换季”。春夏时期，雷州半岛天气变幻莫测，经常会乌云滚滚，雷声阵阵，犹如天上在敲雷打鼓一般。
因此“鼓”应该是“雷”才对。
而诗人符马活对这种观点也提出了反对意见。
因为雷州地区的雷暴和飓风现象一年都出现很多次，冯梦龙却在书中说“雷州换鼓”，“一年止则一遍”，这是明显的矛盾。
四、酬雷说
据《广东新语》记载：“六月二十四日，雷州人必供雷较以酬雷，铸而得雷公之墨，光莹漆，则以治邪扭惊痌”
雷公墨即是陨石，古雷州人将其视为一种驱邪避灾之物。因此有人认为，酬雷年年搞，但“雷公之墨”却未必年年有。
而作为一种仪式，先民们应该在相当长的一段时间里坚持酬雷。
因为曾经真的有过这么一块“雷公墨”，那么年年的“酬雷”也就多了几分期待和祈盼的色彩了。
或许
这些猜测都有不足或缺乏资料证明
但“雷州换鼓”这一绝
依旧体现了
千百年来雷州的先民们坚韧而不屈的精神
编辑：丧气鲸
图源：网络
部分内容来源：邂逅湛江 符马活博客
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