一早起来看了521话，曳舟桐生说零番队都是于尸魂界创造出某项事物的人，那么我觉得这个陈述当中重要的一点在于，什么样等级的专利创造可以进入零番队？

看了很多吧友们的讨论，说是鲁大师创造了鬼道白打之类，我觉得没那么简单。

斩魄刀是死神的最大战力所在，至今所有重要战斗都不是用鬼道之类可以解决的。而王悦的创造是斩魄刀，这一专利等级明显在鬼道白打之上。至于飞机头的创造，我认为是治愈术而非瞬步，至少主要是治愈术，理由同上。

而曳舟桐生创造的义魂技术，则是和死神四大战斗技巧不同领域的东西，虽然至今为止义魂这个东西在漫画中还没有怎么表现，但估计今后98会有进一步交代。话说义魂本来是已经被废止的计划，“魂大”这个魂魄照理说是要被抹杀掉的，但它现在却频繁出现在尸魂界招摇过市，这是为什么呢？可能另有蹊跷……

再说回来，如果说鲁大师创造的仅仅是鬼道白打，那似乎有点不符合零番队第一号人物的身份，也和以上专利的等级有差距。所以我认为，接下来的两个人，大家可以尽量往夸张的程度里去猜，王悦、千手丸和鲁大师在形象上和一般死神就有明显不同，说话语气上也不太一样（鲁大师都是说“吾等”，千手丸自称“妾身”，其他两位都是说的大白话，之前还看到过有吧友说前面两人都是草鞋，另三人不是），我猜想这三人的“史前”程度和之前两人不可同日而语，从“斩魄刀”开始，后两人所创造的东西已经不是某项技术这么简单。

而且再看上上图，所谓“浓缩了尸魂界的历史”，何谓“浓缩”？当然是整个从头到尾来的！起码从字面上看来是这样的。也就是说，他们所创造的东西不会仅仅是尸魂界或者死神的某一个小片段，而应该是某些比较大尺度的、根本的东西。

再结合名字来看，“大织守”，非常霸气的名字，再结合她“侵入”技术开发局一事及涅对此的态度，可以猜测，千手丸是构建尸魂界某道防御体系的人，这道防御体系当然包括在千年血战开头的“修多罗等级”——某种尸魂界和现世的魂魄平衡关系，也可能包括瀞灵廷本身（瀞灵廷外不是有防护罩之类的东西）。瀞灵廷的主要面积是护廷十三队，但是护廷十三队建队时间有限（貌似是一千年），在这之前，瀞灵廷是由谁来负责防卫的呢？再进一步，千手丸说“妾身将手靠上门扉，它就打开了”之类的话，可见很有可能，其贡献是更为根本的某些东西，比如“封印术”，即尸魂界的防御用封印术就是千手丸一手创造的，所有原理都来自于她本身，所以所谓的门啊锁啊（其实都是灵子）对她来说都是意义不大的东西。

至于鲁大师，现在他的资料最少，所以很难猜测。不过我一直很在意的是，为什么以武士为基础设定的尸魂界会出现“和尚”？不过，佛教的诞生至今三千余年，如果98是真文艺青年，那么他应该想好这角色和佛教教义之间的关系。我对此研究不深，更不知道日本佛教教义的特征，不过98很喜欢在作品里放进佛教的东西（大红莲啊、黑绳啊之类的……），所以我猜测鲁大师创造可能与此有关。

最后要谈谈王悦。创造“斩魄刀”这个设定看上去实在是有点扯，之前大家一直都认为斩魄刀是死神与生俱来的东西，为什么要创造？这里我要提一点，就是死神和一般的灵体其实从本质上来说是一样的，任何灵体死了之后都可以成为死神，只要有灵力资质（事实上很多人也确实是从流魂街被选上来的）。但是，为什么从来没有看到过有流魂街的人自己拿出把斩魄刀的？

所以我认为，斩魄刀是某种灵力形式的实体化，灵力是死神与生俱来的东西，而斩魄刀不是。如果我没记错的话，在冰轮丸剧场版中（这部剧场版98在漫画中画过引子，比较可信），两把斩魄刀都是“冰轮丸”，于是冬狮郎就和那个某某人开始了竞争冰轮丸的过程。为什么会有两把“冰轮丸”？现在我认为，冰轮丸实体只能有一个，而载体是两个，所以才需要竞争谁能拥有冰轮丸本身，并放入到载体之中。

再看现在的千年血战篇，所谓“夺取卍解”是何以可能的？或许就是因为灵力实体被夺取，而斩魄刀还在！所以灭却师没有刀照样放卍解。所以，所谓“创造斩魄刀”，我认为是一种将灵力实体以刀的形式具体化的过程，或者说封印/解封于某把武士刀内的过程，而不是创造灵力的过程。灵力是大家都可以有的，但是“刀化”需要某种仪式或者过程。我认为这也能在一定程度上解释，为何蓝大被囚禁在真央大监狱，在没有斩魄刀的条件下，还能错乱友哈巴赫的时间。

另外，我觉得这一线索和剑八卍解（如果有的话）和一护的卍解为何无法夺取也有关系。

再提一点，就是零番队的称号和离宫名称问题。天示郎的叫麒麟殿，大概是因为自己姓麒麟寺；曳舟桐生叫“卧豚殿”，很明显和吃有关；而王悦的为什么叫“凤凰殿”？凤凰有什么特征，涅盘吧不是么，所以王悦的能力很可能和斩魄刀的重生有关，即将失去依凭的斩魄刀真身再次召唤于某把刀中，虽然貌似要打造新的刀必须去灵王宫里面才行。

好了，LZ的YY就分析到这里。当然，这只是我一些未经过严格推证的想法，很可能和某些已有线索相冲突，所以LZ这里说只是抛砖引玉而已，欢迎指正和讨论~