《中国文化的深层结构》，孙隆基著。作者从国人日常生活的细节出发，通过表象行为模式的深入探究，辨认出中国历史上由古至今比较稳定的某些规律及文化特征，即“深层结构”。

我是看了《巨婴国》之后发现的《中国文化的深层结构》，读《深层结构》之前，我只是单纯地觉得《巨婴国》读起来让人烦躁，读了这本书之后，才意识到《巨婴国》写不仅肤浅，还有些东施效颦，真可谓没有对比就没有伤害。

作者孙隆基是位令我十分敬佩的老先生，这么说是基于两点：其一，孙隆基在书中说他要“辨认中国历史上由古至今比较稳定的某些规律，它们是使‘中国’在历经变化后仍保持它自身特殊认同的因素”，他确实做到了；其二，他在序言中表达了“对自身文化的一种接近白热化的反感”，但其实整本书里却感受不到一点谩骂或负能量，也没有去振臂高呼，号召大家认识不足、改进缺点。作者就像是在读者面前解剖一只小白鼠，介绍它的骨骼、肌肉、神经，末了再加上一句“其实我个人不是很喜欢小白鼠”。文中更多的是观察、描述、剖析、凝练、升华，能让人们带着一种平静、客观的心态来读这本书。

这本书于1983年第一次出版，文章想必是写于更早的时候，作者举的许多事例都是基于那个时代发生的事情，有的很平常，有的很离谱，但无一例外的，这些事例在如今已经不常见了。由于中国在20世纪末以来的高速发展，人们的生活已经发生了翻天覆地的变化，如今再回头看当年的事情，就像是在看博物馆里的展品。但我认为，现在正是读《中国文化的深层结构》的最佳时刻，因为社会快速发展给生活带来了巨大变化，通过前后对比，我们可以更清楚地看，哪些东西变化了，哪些始终如一，这些没有发生变化的思考方法和行为模式便是本质，是“深层结构”。

举个例子，书中写到：“中国人的代价，是将原本可以全面盛开的青春阶段这一个高峰铲低，甚至平均，去填补老年时势将面临的深壑；用‘别人’做自己‘枕垫’的结果，亦可能导致对一己生命之主权的让渡”。看看这句话，再想想我们的社保统筹制度，是不是有几分相似。不仅有正向的“枕垫”还有反向“枕垫”，就是年轻人买房，即父母将手上的资源“高峰”铲低，来填平子女的“深壑”，所以有些东西，不管是古代，近代还是现代，都没有变化。

托孙老先生的福，让我对中国的文化结构也有了些自己的认识，在我的观点里，中国的文化突出一个“圈”字，这个圈外部界限分明，内部却是我中有你、你中有我的融合状态。人作为个体，在主观或客观上，都要在圈内生存。“圈”是中国文化的最小单位，在圈内，你可以期待今天的付出会在未来以某种形式反馈回来，而圈外则不一定。人们对圈子内部持一种态度，对外部则持另一种态度。接下来就开始复杂了，我们每个人都不得不融入许多圈子：家庭、同学、同事、朋友、合作伙伴……这些圈子不仅是平面上的，还是三维立体的：有些圈子的地位会比另一些要高，或者圈子里的某些个体地位会比另一些高。于是，这些圈子相互交错，层层叠叠，我们就如同幽魂一般，游离在它们之中，或者作出贡献，或者借助力量，唯独不能以单个的人这种形式存在。每个人对“圈”的理解不同，包括圈的大小、对待圈内圈外的态度，想要脱离或融入某个圈的意图等，这是矛盾的根源。最后，这些纷繁复杂的“圈”和它们之间的矛盾，都被包在一个名为“国家”的圆球里面，这个圆球不仅是文化上的，还是制度上的，更是网络上的。

如果把上面的废话再压缩一下，中国文化结构根源的根源，应该是单个的人不被当做独立行动的最小单位，主观上和客观上。

对了，孙隆基先生现在还活着，在台湾中正大学任教。（我也不知道为什会突然提到这个）

书籍介绍不能代替原书，如果本文能让你对该书产生兴趣，请购买原书阅读，相信会从中发现属于自己的观点和感悟。保持身体和精神上的健康是相似的：少吃过度加工的食物，少吸收被人咀嚼过的知识。

文 by 冬苟

编辑 by 青彦

平章知事

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