君子之泽，五世而斩，意思是指君子的品行和家风经过几代人之后，就不复存在了；也指先辈积累的财富家产经过几代人就会败光了。

出自《孟子·离娄章句下》：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

这句话的意思是君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒，我是私自向别人学取孔子之道的。

一直以来都很同情李存勖――唐庄宗，后唐的开国皇帝，十五岁那年父王撒手归西，留下了个烂摊子，而竞争的最终目标是帝位，打了十五年终于如愿以偿，可是三年就把到手的鸭子拱手相让。

秦二世更是个糊涂，不明不白作了皇帝，把祖父辈辛苦建起来的大秦帝国数百年基业给终结，还留下一个千年笑话的“指鹿为马”，可这是他的错吗？始皇帝子孙繁多，却偏偏让不经世事的富于春秋的胡亥执掌权柄之枢，好像是赵高在弄权，可是他有安排好吗？江山分崩离析的最直接负责人本来就是他自己。隋炀帝杨广才艺出众，文武皆佳，曾经自诩如果殿试这个帝位还是他的。不错为了这个帝位，杨广处心积虑、谨小慎微、忍而又忍，终于蒙混过关。只不过他付出的成本过高，所以索取也是无限，而且又好大喜功，终致文帝杨坚的基业一朝丧手。王莽萧衍之辈只是大树底下乘凉的，一旦自己撑大旗便分崩离析，不足论也。

人过三十变得越来越小心，从无知无畏大胆鲁莽到心存畏惧周到详细。思虑多少有点周全，步步为营想来是最佳路线，因为输不起。而且事情喜欢先从反面想起，上列的伪君子多多少少是谈历史必举的人物。

当然君子之泽，五世不斩，十年树木，百年树人的也很多，五千年的文明中，周武文王在周公的帮助下奠定周朝八百年基业的父子兄弟是夫子春秋大义的基础，夫子晚年说周公不复入吾梦久矣，被夫子仰慕的人德何其重啊！华夏民族被称为汉人，以刘邦为首的汉朝开国君臣是何等威风凛凛。唐太宗十九岁征战天下，文才武将皆入其窠。开晋三司马养了个白痴儿子作皇帝，经八王之乱之后竟然还能南渡抗衡中国，可见三国志和三国演义误人不浅。同样南渡的还有大宋，杯酒释兵权的宋太祖更是让后辈叹服不已。明有阁僚治国尚能清议，清则泽恩不厚，无可论也。

唐宗宋祖都是建功立业的圣人，让人们思考几百年的问题。而孔孟老庄柏拉图之辈则让我们思考人类几千年的问题。俗话说，高瞻远瞩，运筹帷幄，决胜千里外。

君子之泽，五世而斩，不是规律，而是取决于你的格局，千年太远，百年还是可思的，而五世也不过百年而已。