“黄祸论”是社会达尔文主义的一个重要体现，给近代中国造成了不小的消极影响，甚至现代，中国“威胁论”在一定程度上也是这种理论的演变。

社会达尔文主义是19世纪欧洲兴起的一种思潮，二战时期最为兴盛，种族灭绝是其最极端的体现。这一理论由达尔文进化论演绎而来，所以起了这么个名字。代表人物有英国斯宾塞、美国索姆耐等人。达尔文进化论提出“物竞天择，适者生存”的自然选择理论，而社会达尔文主义则将这一理论应用于对人类社会的分析上，认为穷人、底层人、落后民族就应该被奴役、被淘汰。18世纪中期至19世纪中期的工业革命，翻过了东方华丽中世纪的最后一章，将人类发展的话语权交给了西方，蓬勃发展的资本主义向世界各个角落疯狂扩张，此时兴起的社会达尔文主义，正好被利用来强调欧罗巴人种的优越性，为他们大肆侵略、掠夺殖民地，恶意划分人种和等级提供了理论依据。

“黄祸论”最初由俄罗斯无政府主义者巴枯宁提出。古代令西方人丧胆的“黄祸”主要指中国游牧民族匈奴、突厥、蒙古等黄种人的西征，所到之处，西方恶魔也得投降。这种对黄种人战斗力的恐惧一度深深扎根于西方人内心，成为久挥不去的梦魇。1840年鸦片战争之后，曾经“以我为大”的中华民族进入百年耻辱期，中华民族高傲的头颅西洋人狠狠地摁在地上。自卑心理像破了疮毒，在全国蔓延，经过之地不管见没见过洋人，便会自动低头哈腰了。“黄祸”也就从一种恐惧变成了一种歧视。这时的“黄祸论”吸收社会达尔文主义精神，成为针对华人的种族歧视的代表性理论。他们认为黄种人连脑容量都没有白种人大，是低等民族，智商低到不足以“明智而体面地利用选票选出最好、最纯洁的人来统治和管理”自己，所以必须接受白人的统治。

西迁后的匈奴人帝国

“黄祸论”的主体是中国，但实际上，近代强大起来的欧洲再提“黄祸”最初并不是针对中国的，而是针对日本的，可以理解为“日本威胁论”。1989年甲午战争后，日本崛起，成为东方唯一一个能纳入列强的国家。《马关条约》日本占领中国的辽东半岛和旅顺口，对俄罗斯远东地区及德国在华势力范围构成威胁。为了限制日本，处心积虑的德皇威廉二世发动了舆论攻势，他请人画了幅《黄祸图》，题语：欧洲各民族联合起来，保卫你们的信仰和家园。然后将这幅图分发给俄国沙皇等欧洲君主。其实他们担心一个已经西化的日本（明治维新），率领正在崛起的中国（洋务运动及甲午战后的亲日举动），将会对欧洲产生比成吉思汗更为可怕的威胁。这个手段不错，后面就有了德、法、俄的三国干涉还辽事件，顺利迫使日本屈服。

黄祸图

此后，日本为了摆脱针对自己的“黄祸论”（日本威胁论），可谓招数用尽，层出不穷，有些可笑荒唐，有些阴险狡诈。下面咱们一一道来。

首先，提出日人西来说，否定日本人是亚洲黄种人。这是一种荒唐且很不要脸的说法（让我想起韩国）。有一个叫田口卯吉的学者，他写了很多书来证明日本人不属于亚洲黄种人，比如《日本人种研究》《破黄祸论》等，他说日本“种族不仅血统纯洁，并且和其文明一样精美。其最明显处是皮肤白且光滑。中国人中虽有极白者，但肌理如绸缎皮肤者必不可见。由此我人种优于中国人，并且优于雅利安人（希特勒眼中最有人种）”。他又说欧洲人称自己是雅利安人种是抢了他们的祖先，他们日本人才是雅利安人的后代。（是不是有种想骂人的冲动）

网络图片：老虎代表黄祸

其次，1905年日俄战争前夕的舆论战。20世纪初期，日俄在中国东北的利益冲突越来越剧烈。俄国为了争取欧洲国家的支持，再一次发动“黄祸论”攻势。日本这边，一方面以“同文同种”取得清政府和大清子民同情，最终清政府选择中立，而避免因中日亲近刺激欧洲人的“黄祸论”（当时很多中国人是站日本这边了，认为这是黄白之战，却忘了日本也是侵略者）。另一方面，日本派人到欧洲建立了舆论战基地。在西方宣传，日本对中国改革的介入，是为了远东的和平与发展。从而削弱了欧洲对日本警惕。日俄战争中，日本胜利和舆论战密不可分。可悲的是他们却在中国的土地上作战，中国却保持了中立，这不是被日本人给耍了吗？

美国漫画中的日本黄祸

最后，对日本的“黄祸论”一直都存在，尤其是在美国，可能是二战时期，美日争夺太平洋，日本人把美国人打的够惨吧。近几年，日本右翼势力抬头，已经严重影响了日本的政治方法，这让西方世界不得不对日本再次提高警惕，甚至美国大选的时候，还有人会提日本“黄祸论”。日本为了减弱西方针对自己的“黄祸论”，却暗地里抛出个“中国威胁论”，并大肆渲染，一些欧洲媒体和政客也跟风鼓吹，对中国的外交环境造成了很不好的影响。很可惜的是，日本人打错了算盘，我国和平共处的外交原则已经被世界多数国家接受，而中国的所作为为也取得了他们的信任。日本毕竟还是太小，作为中国学生，还需要好好学习，天天向上。