封神榜是很多人的幼年。每次看的时分，都对里边的狐狸精妲己恨得咬牙切齿，恨不能让她消失。前史上的确存在着妲己这么一位佳人，可是她真如封神榜里相同，是个病国殃民的人物吗?

依据前史剖析，妲己并没有那么首充，纣王也没有对她唯命是从。可是周王朝为给自个的做法正名，而将妲己描绘成妖精并当众斩首。妲己对中国前史有很大的奉献，例如作为中国饮食文明代表的筷子，即是妲己创造的。

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妲己(dájǐ)己姓，名妲，帝辛王后，河内温(今河南省焦作市温县苏王村)人。春秋战国及其之前，称号女子为“名+姓”，称号男人为“氏+名”。妲己乃 是难得一见的美人，纣王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她百依百顺，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的境地，使商朝消亡。妲己即有苏氏公主，殷 洪、殷郊后母，而纣王的另一个儿子武庚，妲己并非武庚生母。《国语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉”。以为其乃是有苏氏之女，依照《封神演义》妲 己之父为苏护。

以上的各种记载及传说，现已众所周知，家喻户晓，一向到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市林州市小屯村，发掘出土很多殷商期间的遗物，其间 的玉器，铜器，妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》尤其是龟甲与兽骨上所刻的很多文字与“卜辞”，使得咱们对周代以前前史状况的认识，远较孔子、司马迁当 时所能触摸的资料为多时，才对妲己和纣王的实在相貌，有了挨近事实的评估。

“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再不可思议的人，也不会如此不胜地往自个的脸上抹灰吧!他正确的称号应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。

帝辛性格刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年日子的伴侣，谈不上百依百顺，干与到商朝的政治策略;假使妲己在被帝辛宠幸的那些年月当中，具有政治权力，何故有苏氏的一族人，始终就没有可以取得权势呢?妲己的恶名是周人宣传的结果。帝辛三十余岁嗣位，其时商朝开国现已六百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛风华正茂，力大无穷，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能说会道，还兼通乐律，性好美 色，更我行我素，所以凭充足的国力与自个过剩的精力，大举向东南方开展，征服了土地肥美的人方部族(今天的淮河流域)，然后拓地无算，国威远播。

他在位的第三十年，也即是公元前1047年，他又对有苏部落发起攻击。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一即是妲己，其时帝辛现已 垂垂老矣，而妲己正值芳华少艾，骨肉婷匀，眉宇娟秀，混身充满了几近爆炸性的炽热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。其时的商朝，非常迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，经常载战载舞，喝酒欢唱，乃至作长夜之饮，几至醉死，宫殿如此，民间也是这么。

妲己进入帝辛的日子范畴时，恰是商朝国力如日中天的时分，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌(今河南淇县)缔造起来，四方的才智之士与工匠，也纷 纷向朝歌集中，形成了空前的火热与昌盛。离宫别馆，次序兴筑;狗马奇物，充盈宫宝;以酒为池，悬肉为林;丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一 生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女性的导引下，寄情于声色当中。

就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐步开展壮大，周部族原是夏朝后稷的后嗣，早在古公年代，便有了东下图商的妄图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段;“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”实上抵挡强壮的商朝，不是那么简略的事，一向传到姬昌，力行仁政，国力日盛，邻近的部族都非常服气，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。

姬昌也即是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲己的美色，打开火热的寻求行动，因此触怒帝辛，把他剁成肉酱，赐食姬昌，并把姬昌软禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方解救，并向帝辛纳贿，才取得开释，种下了血海深仇。

在往后的日子里，帝辛的臣子们好像都故意地在经营东南一带的广大区域，而疏忽了雄踞两北的周氏族，姬昌首要并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落;更跳过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的实力逐渐要挟到商的基区域域。周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县)，一面整军经武，一面打开对帝辛的宣传攻势，要点放在诬蔑妲己与美化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎佳人;说帝辛好高骛远，不恤民命、严酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡。

公元前1056年，周文王姬昌 驾崩，由他的次子姬发继位，他的第四个儿子姬旦(周公)有贤德，多才艺，关于政略的把握和战略的运用都非常熟练，争夺马国、离间商朝君臣、争夺民意与鼓动 士气，自封其二哥姬发为周武王，贬低压制帝辛为商纣王，并宣告帝辛的10大罪行，所以联合全国诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。

傅艺伟版 的妲己和胡喜媚帝辛的哥哥微子启率领一批东南灵人构成的戎行，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲县)，周人望见商军规整的阵型和精 良的配备，先是为之害怕不已，想不到这些夷人构成的戎行，遽然一夜之间哗变，周人竟然不费吹灰之力，势如破竹，兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚 而死。据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。

周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是根据政治开展与私家仇视所产生的情绪，美化妲己仅仅一种政治手法。商朝的消亡是由于大力经营东南，重心现已转往长江下游区域，使得华夏一带空无，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女性身上，就知识的观念看，也是很难使人苟同的。

妲己由于政治需求，被描绘成为一个心狠手辣的妖媚女性，被后世骂了千年，是政治斗争的一个不幸的牺牲品。

作为一个中国人，我们应该继承那祖先的传统，把中国的历史、文明发扬光大，传承下去。

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