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原创： 成都菩提树

原创： 火龙 无禅法苑 4月8日

杯弓蛇影出自汉代应劭《风俗通》,又见于《晋书．乐广传》。乐广曾经有一个极为亲密的朋友,很长时间没有来了.乐广问他原因来.客人回答说：“上次在你这儿玩,你请我喝酒.我正要喝的时候,突然看见杯中有一条蛇,当时心里甚为厌恶.喝下去以后就病倒了.”正当那个时候,乐广家里的墙壁上挂着一去弓,那弓上用油漆画了一条蛇.乐广心里猜想客人所见杯中的蛇,也许就是这支弓的影子.于是重倒了一杯酒,放在原先的位置上,问客人道：“你在这酒中有没有看见什么?”客人回答说：“我所看到的,同上次见到的一样.”乐广就向客人讲明了原因,使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影.客人心中的疑团一下子解开了,久治不愈的毛病不久就好了.

佛法的实证就是一个破迷开悟的过程，杯弓蛇影也是一个入迷破迷的故事。 而佛法的破迷，是破我们无始劫以来的迷。这个迷就是我执之迷，也就是认为有我，和我所对待的对象，不识自心本无宾主。作为未悟的修行人则妄有烦恼可除，圣境可得，生死可离，涅槃可入。

佛法中苦集灭道 苦就是烦恼，好比杯弓蛇影里的蛇 集就是烦恼的原因 认识和分析虚妄的蛇是怎么产生的是哪一系列因素在一起形成暗示的 灭 就是本无烦恼的真相，真相就是本来就没有蛇。 而道就是 解脱烦恼生死轮回的方法 其实也就是见到弓 当然佛法里还有权宜方便之计，不是一上来就让人马上认识到根本就没蛇，于是给出一些对付这条本来不存在蛇的方法，能暂时缓解“蛇患”。

刚才说到权益方便之法都是佛说的有为有漏之法。一切去对付这个蛇，去缓解蛇，包括就是去告诉自己根本就没蛇的所有方法都是有为法，也就是落在二里。因为没有真正证实到蛇不在，去告诉自己没蛇这一样是自欺。因为去告诉自己没蛇的背后就是在怕这条蛇。那么不管去灭蛇还是不灭蛇，去接受和不接受蛇，由蛇去不由蛇去，去面对和不面对蛇统统的都是在和虚妄作斗争。而这个斗争的本身　其实就是蛇的本身。也就是暗示的本身，所以佛说解缚无二。而佛说的无为法，并不是真正的有一个法。用了这个无为法来彻底对付了蛇。无为法就是看到了弓，明白了真相，也就是停止了我们上面所说的一切围绕着那本不存在的蛇的造作。　“离开”了对抗蛇与不对抗蛇两种，明白了蛇就是“对抗蛇”　同时也明白了蛇就是“不对抗蛇”这个就是不二。看到弓了明白了没有蛇　这个就是破迷，　破迷就是开悟，并没有一个新悟可得。有兴趣的朋友可以在公众号里发消息，举佛教名词我会根据这个主题回复的。今天就讲这么多