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在红楼时代，皇帝两三年要选一次秀女。就是把天下美丽漂亮的适龄女子选进皇宫，专门服侍皇帝。这是历朝历代皇帝的特权。这种选秀当然比今天名目繁多的选美要规矩严格得多了。那些满怀憧憬被选进皇宫的女孩子，只有少数几个最终能得到皇帝的恩宠，被封为才人、贵人、妃子，甚至皇后，多数的却只能坐冷板凳，老死宫中。元春是这些苦命女子中少数中了头彩的幸运者之元春进宫后先做了女史，加封贤德妃，让自己的兄弟们一夜之间当上了国舅爷。这自然是元春努力的结果。皇帝后宫中佳丽如云，元春不知要费多少心机，打败多少竞争对手，才能走到这一步。元春成功了。她达到了当时女子所能达到的富贵荣耀的顶点。

也正是因为她的受宠，贾家在四大家族中才稳稳排名第一，一时兴隆鼎盛，炙手可热。元春为达到这一目标，付出了后人难以估量的心血，也为此而改变了自我。元春原本也是一个天真烂漫的少女。但她既然被封建礼教分毫不差地规范化了，自己便也竭力要拿出“母仪天下”的架子，虽然雍容华贵、高尚典雅，但举手投足间已完全失了自己的本性。她按照别人的标准来要求自己，把自己投入刻板的社会规范当中，努力去做一个讨皇上喜欢的人。于是她不再是贾元春了。她成了封建社会中妇女的典范，闺阁的楷模，少女崇拜的偶像。她成了一个空壳，一个没有五官、没有思想的空壳。

虽然元春的富贵荣耀达到了顶点，但她回家一游时却真情泄露，哭哭啼啼，悲悲戚戚，不成样子。一句“当日既送我到那不得见人的去处”，道尽多少悲苦怨恨。这是《红楼梦》中专写人间天伦的一回，细细思之，竟是最没有人情人性的一幕。人性哪里去了?早换了官职换了富贵去了。没有元春在深宫里苦熬，哪有贾家风风光光?这种以人性人伦做买卖、做典当以换取别的东西的勾当，比起直接贩卖人口、贩卖奴隶来是要干净漂亮得多了。这也正是贵族文明高于平民文明的地方。现今的世相中似乎元春的影子亦在。有这样一类人，你弄不清他们的长相，因为他们有着相同的没有表情的面孔;更摸不着他们的内心，因为他们说着相同的不知其所以然的语言。这些人忠实地扮演着自己的社会角色。在不断前进的道路.上，他们逐渐失去了自我，成了没有个性的庸庸碌碌的人，成了贾元春那样没有五官、没有思想的人。这些人，一旦失去了身外附加着的那些东西，便很难找得回原来那个真实的自我了。

作为贾家的长姊，元春身上担负着太多的责任和义务。首先是对家庭承担的责任。元春必须要保得贾家大富大贵，万世不衰。为此，她应该入宫侍候皇上，她应该获得皇上的青睐和宠幸，她应该受封赏成为贵人或妃子，最好她还要为皇家也为贾家生下几个小男女，并由此坐到皇后的宝座上去。这个担子实在是太重了。虽然元春当初也许不愿入宫，但做个皇.上喜欢的女人却是那个时代的社会规范和道德标准所要求的。选秀女入宫是皇家制度。皇家制度也就是国家制度。而不管什么东西，只要成为制度，而且冠以皇家、国家、民族等名义，

就会神圣起来，令人不能不敬畏、不服从。所以伺候皇上、牺牲青春和天伦便成了元春神圣的义务。正因为如此，元春倒令人有一点尊敬和钦佩，还有一点同情一封建制度下的中国人曾经承担着多少这样的义务，一个弱小的女人，又怎能幸免?元春的忠孝贤德为皇上所看重。她终于中了大奖，做了贵妃。元春受到此番鼓励后，更以同样的标准来要求她心爱的弟弟贾宝玉。希望宝玉学有所成，将来为皇上看重，成为国家重臣。元春还为弟弟选定了同样符合当时伦理规范标准的淑女薛宝钗做妻子。如果说元春被家人送入宫中是算是个受害者的话，那么，现在她已经自觉不自觉地也成为一个害人者了。因为贾宝玉的婚姻在很大程度.上是由元春决定的。贾宝玉最后因不满婚姻而离家出走，当然也该归功于这位贵妃娘娘。此身已是皇家人，更为皇家顾天下。只以国事为重云云，便是元妃执迷之处，也是古今多少英雄豪杰致命的病根。而两三百年前的元妃却完全进入了角色，因为这是制度，而且背后还有一大家子亲人的目光正在热切地凝望着。

元妃做人太过忠厚，终于成了宫闱争斗的牺牲品，就像慈安没有斗过慈禧一样。元春的死法似乎和杨贵妃的死法差不多，与她的肚子不争气，没有为皇上生下一男半女没有关系。元春死后不久贾府即被在抄，查抄的借口都是过去的老事儿。这种事王公大臣谁家都有，因为要办你，所以抓出你的辫子来。这是官场政治的常用伎俩。对此，元妃其实早有预感，她曾自制谜送回家来，其父亲猜出来是爆竹，可是却没有省悟，失去了保护和挽救的机会，最终致令元妃孤苦无依，屈死宫中。

综合上述小编认为贾元春的悲剧产生主要是以下两点 ，第一点为家庭争光，做妇女模范.第二点肩上的担子重，妇女的冤仇深，最后成为了宫斗的牺牲品.

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