《素问.移精变气论》说到：得神者昌，失神者亡。古人将之视为圭臬，也为普通大众所熟知。那么，该如何去理解其所说的“神”呢？历代医家围绕这个“神”字做了大量的探讨。有的认为，内经中所说的“神”，分为“心神”和“识神”两部分；也有认为，这个“神”就是指的“精神”，等等。我们用现代人的观点来学习前辈中医的经验，也可以发现，无论哪一种解释，都有其片面性。

关于这个“神”，个人认为，其实就等同于《上古天真大论》里的“道”。为什么这么说呢？我们知道，古人对于健康的追求，都是把长寿作为第一目标，所谓“尽终其天年”，而如何才能长寿呢，岐伯《移精变气论》还说道“治之要极，无夫色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。”结合两者来理解，我们不难发现，把“神”单纯理解成神志是不完全的。

既然认为这里说的“神”等同于“道”，那它的涵盖意义就非常阔了。既包括“把握阴阳”这个全面系统的理论指引，也包括“虚邪贼风，避之有时”的天人合一，四时运气规律，还包括“起居有常，不妄作劳”的饮食作息准则，当然也不能漏了“恬淡虚无，宁神守气”的精神情志层面。只有四部分归纳统合，相互贯通，才能做到“形与神俱”。

了解之后，那么我们能做些什么你？那就很简单了，以古人那么简陋的自然条件也能做到，而我们今天的物质基础胜过古人不知道多少倍，自然更能做到了。大概对应有如下四点：

1、契合阴阳：这里对应的是“把握阴阳”。就是按照阴阳的互根对立，遵守其生化原则；

2、顺应四时：这个就是根据四时气候的变化，相应地做有目的的调养；

3、饮食起居：这个好理解，大致就是饮食适宜，淡味寡欲八个字而已；

4、精神思想：平淡思想波动，避免大喜大悲，忧思惊恐等剧烈思想变化；

当然，还有一种狭义上的“神”，那就是精神思维上的，比如我们常常说的“闭目养神”，就是这个概念。因为中医认为，“神”是功用在外，而所系在内，平常运动之时，对神有耗散的可能，所以，要保持神明清净，神清气爽，就应该“静养内视”，让功能在外的神不至于散漫无疆，从而做到“不离不弃”。

以上种种，可能比较粗糙，有什么不完善之处，希望大家一起交流，谢谢。