管仲识人的故事，向来为后人所称道。对于这一故事，其实存在于多本春秋战国时代的典籍当中。这一故事有很多可看之处，值得人们去深思。

按《史记》记载，管仲临终之前，齐桓公前往探望，问他：“群臣中谁可为宰相？”管仲回答到：“知臣莫如君。”齐桓公见管仲不愿直接回答，便主动询问起他心目中的宰相人选来：“易牙如何？”管仲回答：“杀儿子以讨好国君，不是人之常情，不行。”齐桓公又问道：“开方如何？”管仲答道：“舍弃双亲却来侍奉国君，非人之常情，难以亲近。”齐桓公接着问：“竖刁如何？”管仲仍然不赞同：“自宫来侍奉国君，非人之常情，难以亲信。”

可管仲死后，齐桓公并没有听从他的忠告，还是重用了这三个人。齐桓公末年时，这三人趁机作乱，怂恿齐桓公五位公子互相争权，却将病重卧床不起的齐桓公仍在深宫，无人问津。结果，齐桓公活活被饿死，尸体在床上停了六十七天，最后连尸虫都爬出了宫门！

这一故事中，最为人们深思之处，就是要判断属下到底是忠还是奸，不是他平时对你有多好，而是他的所作所为是否违背了人之本性。易牙听齐桓公说没吃过人肉，便将自己儿子杀了，煮熟了给齐桓公吃；开方自从来到了齐国，就十五年不回家探视父母；竖刁听说齐桓公后宫无人管理，又怕齐桓公嫉妒心重，就干脆自宫后帮齐桓公管理后宫。

这三人所作所为，都违背了人性：易牙对自己儿子尚且不爱，又怎么可能真心爱齐桓公？开方对自己父母尚且不爱，又怎能爱齐桓公？竖刁对自己身体尚且不爱惜，又怎么能爱齐桓公？

所以，这三人后来作乱，正是因为源于他们的不正常——“非人情”也。管仲之所以要齐桓公远离这三人，是因为管仲在世时，他足以限制这三人仅在自身擅长领域发挥作用；但管仲去世之后，齐国已没人能限制这三人超越自身领域、去插手朝政。