奉贤庄行，名气不小，有“花米庄行”的美誉，历来就是鱼米之乡、布艺之镇，历届菜花节、伏羊节的举办，庄行蜜梨的行销，更让不少上海市区居民知庄行更甚南桥。

沿南庄公路进入庄行，你会看到一座牌坊，上写“潘垫”二字。现在的潘垫村，据清光绪《重修奉贤县志》记载，古为潘镇。还有现有潘垫后有庄行一说。牌坊两侧的对联上书：得名于前蜀千年陈迹随流水去，光耀在今朝盛世新貌伴春风来。

这副对联不仅显示了潘垫如今的富庶，也说出了潘垫的身世，“得名于前蜀”就是说，在前蜀时期，这里就有了。那么什么是前蜀呢？

贤哥虽然历史不是太好，但好歹还记得上学时学过五代十国（907年—979年），这是中国历史上的一段大分裂时期，是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年）的合称，距今已经一千多年了。

在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权，基本实现了全国的统一。

而潘垫牌坊对联上说的“前蜀”，即是“十国”中的前蜀，由王建所建，定都于成都，鼎盛时期疆域覆盖如今四川大部、甘肃东南部、陕西南部、湖北西部。历二主，共十八年。那么这个前蜀与千里之外的庄行有什么关系呢？更何况当时庄行是在另外一国“吴越”境内。那么就要提到今天的主角——潘葛。

可以这么说，一千年前从这里走出了一个小伙子，走了大半个中国，在乱世中施展拳脚，不知怎么就当上了一人之下万人之上的丞相这么大一个官，任期满后退休了，带着妻妾和俸禄告老还乡，后来这里就成了“潘镇”。

再后来潘葛和妻子去世，就合葬在了潘镇，史料记载墓葬的原址在潘垫之东。一千多年，沧桑变化，历史变迁，战争破坏，解放后村域也经过数次调整，潘垫也逐渐缩小成了一个村。

这张照片拍摄于2012年，为庄行镇社事中心在进行文物普查时在长堤村发现的，当时石棺底朝上，在倒扣在农田中，大部分还埋在地下。

今天从上午开始，有关部门和专家对遗留在长堤村王泥浜附近对这具石棺进行发掘考证，可以看见挖得挺深才露出原貌。

经测量，石棺长约2.6米，下底宽约1.22米，高约1米。

专家也在石棺一侧发现了碑文，刻有“天汉四年葬”五个字，“天汉”就是“前蜀”的年号，那么这具石棺来自五代十国时期应该没有疑义。

红框里就是刻字处，由于长时间的腐蚀和磨损，字迹已经很不清楚，不是专业的考古人员很难看出来。

经过考古人员拓印，这五个字终于重见天日，你能看得出来么？

据当地老人流传下来的说法，墓葬曾在民国22年也就是1933年墓葬被盗，只剩空石棺。原本有两具，由于战乱，当地人也不知道这东西到底是啥，后来另一具石棺也不知去向，只留下了这一具。解放初期，由于缺乏文物保护意识，石棺也就散落在农田之中，被人遗忘。因此这具现存的石棺究竟是丞相潘葛的还是其妻李氏的，还有待考古专家们进一步考证了。

另外一个疑问就是这么大一个石棺，是由一整块岩石开凿而成，重量至少数顿，现场专家勘察初步判定为红砂岩，另有一种说法为潘葛名人从云南开采的花岗岩，不管是哪种，都不产自当地。那么究竟是怎么运到这里的？这也有待专家研究了。

1928年《火烧红莲寺》剧照

说到潘葛，还有个历史故事跟他有关。在中国电影史上，有一部电影不得不提，那就是1928年，上海明星影片公司出品的，开创了武侠电影先河的《火烧红莲寺》，后来几经翻拍，有多个版本。电影剧情跟潘葛没有关系，但这个红莲寺的原型，则跟是潘葛有莫大的关系。

1928年《火烧红莲寺》剧照

据说潘葛回乡时还带了一名妾室，名为红莲，出身蜀地乐山，自幼皈依佛教，经常烧香拜佛。红莲随潘葛回到潘垫后，见附近无寺庙，便缠着丈夫要造一所庙宇。潘葛原本就带了不少钱回来，建造寺庙既能讨好爱妾，也算为家乡做善事，便请乡绅帮忙，找风水先生看地，在镇中置地三百亩，大兴土木，耗时三年建成，并以爱妾的名字命名为“红莲寺”。香火鼎盛时高僧云集，远近闻名。

好了，今天的贤哥说就到这里。庄行历史久远，相信还有很多历史故事等待我们发掘，下次有机会再讲。

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