如果要排当下最火的明星，可能要算“小鲜肉”明星了，比如新版《流星花园》中的F4：王鹤棣、宫鸿、梁靖康、吴希泽。

再比如朱正廷这种“小鲜肉”明星。

然后便有人开始质疑：这些唇红齿白的“娘炮小鲜肉”就是要让孩子们学习的榜样吗？这样的审美观导向真的正确吗？

有人说，近年来的“鲜肉”文化是日韩流行文化对中国的侵略，还有人说这是近年流行文化发展畸形的表现。

但是，当我们回溯历史就会发现，其实喜欢那些五官清秀精致、皮肤白嫩细腻、衣着时尚讲究的年轻男子，是中国自古以来就有的审美标准。

上古的“猛男”审美

《易传·系辞上》云:“乾道成男，坤道成女”。可以说，《周易》开启了中国古人对人体阳刚美和阴柔美的审美认识。

以“乾”为阳，“坤”为阴，“阴阳合德而刚柔有体”。 “男”之性状同“阳”、“刚”对应，“女”之性状同“阴”、 “柔”对应，由此衍生出中国传统文化男阳刚女阴柔的文化和审美意识。

其实中国古代早期的文明中，并不推崇小鲜肉，那时候的时代偶像，是“身体鸿大”、“腰带十围”的男子。《诗经》中有不少夸耀士兵、猎人等男子健硕体魄的描写，如“有力如虎，执辔如组”，“不如叔也，洵美且武”等等。

《左传》记载了中国最早的一则由女性自己挑选丈夫的事例：

“郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰:‘是国无政，非子之患也。唯所欲与。’犯请于二子，请使女择焉。 皆许之，子皙(公孙黑)盛饰入，布币而出。子南(公孙楚)戎服入，左右射，超乘而出。 女自房观之，曰:‘子皙信美矣，抑子南夫也。 夫夫妇妇，所谓顺也。 ’适子南氏。 ”

向同一位美丽的女子求婚，两个男性的自我表现是截然不同的。

子皙(公孙黑)“盛饰入”，打扮得高贵华美，子南(公孙楚)则“戎服入，左右射，超乘而出”，展现出军人的英姿。

徐吾犯之妹最后选择了子南(公孙楚)为夫，说明铮铮阳刚美战胜了虚有其表的“盛饰”之美，男性本色获得了美人的芳心。

徐吾犯之妹说:“夫夫妇妇，所谓顺也”，意即男人该像男人，女人该像女人，这说明当时男子汉的“阳刚之气”是普遍得到大众认同的。

这种对男性阳刚美的描绘和赞美大量地存在于各种典籍和文艺作品中。儒家常常强调:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，“三军可夺帅，匹夫不可以夺志”。上述对“士”的操行的强调，同时也蕴涵着儒家对男性阳刚气质的肯定。

魏晋鲜肉花美男

魏晋南北朝时期，对男人的审美可谓翻天覆地。当时盛行人物风评，重视人物风度之美，而风度美的关键衡量标准是以肤白、秀丽、飘逸、清瘦、柔弱为美。

魏晋帅哥的一大特征是剃胡须，这在当时的历史上是破天荒的。在魏晋之前，男人没胡须就表示他是个太监或和尚，因此普通男性是不剃胡须的。同时，魏晋帅哥空前追求面部白净之美，为了增白，他们甚至在脸上敷粉。

正所谓魏晋南北有三宝：谈玄，抹粉，炼丹好。

掷果盈车

当时的大帅哥首推潘安，本名潘岳。《世说新语》记载：

潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。

哎呀，这个潘岳不仅长得十分清俊，举止更是说不出的华贵。他少年时拿着弹弓在洛阳街上晃悠，每当这个时候，不管是已婚的未婚的年轻的年老的都会一起手拉手的围着他。用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。（这是疯了吧）

当然人家也不是只有美貌，文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”来形容潘安与陆机，是魏晋第一流的文学家。同时，潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身。

有颜有才，还痴情。怪不得潘安被誉为“古代第一美男”。

看杀卫玠

同时期，还有另外一位美男名叫卫玠（jiè）。卫玠的情况有些不同，他是童星出道，真的是从小美到大。

据说，卫玠小时候就长得非常乖巧可爱，他在人群中总是特别醒目，显得非常与众不同。五岁那年，有一次他坐着羊车在洛阳城中游玩。人们看见后，都忍不住跑到卫玠的羊车旁围观。

当时，小卫玠出众的风度仪态让众人甚为羡慕。有人失声感叹道：“这是哪家的孩子啊，就像是用玉璧雕琢出来的小人儿。”后来，人们就称卫玠为“璧人（玉人）”。

成年后，卫玠爱好看书，喜欢上了玄学，但是身体羸弱（真正的青春小说男主设定）。因为相貌出众，他不论去到哪里，总有人争相围观。这些围观的人实在是太多了，常常像围墙一样将卫玠团团围住，所以每一次卫玠都要花费很大的力气才能冲出重围。（明星机场接机既视感）

一次来到都城建邺，京师的百姓都闻风而来，将卫玠团团围住，好不容易逃出重围，回到家中后还是病倒了，不久就去世了。当时的人说，卫玠是被人看死的……

这一时期的帅哥还有嵇康、兰陵王、慕容冲、独孤信、韩子高……可以说，现在家喻户晓的古代帅哥几乎全部由魏晋南北朝出品。

魏晋南北朝这个时代很特别,特别在于非常注重个人风度仪容魅力,因为那时统治阶级政治上的高压政策，人们闲着，不敢品评朝政，最爱津津乐道谁谁仪容俊美，谁谁风度翩翩，谁谁言辞高深，这个时代的代表词，就叫魏晋风度，所谓魏晋之后无名士,魏晋之后少见美男,跟这个差不多意思。

不是以后没有美男，而是人们不再那么热衷。

钢铁直男做不了主角

元明清流传下来的美男，也是屈指可数。但是随着元曲和明清小说的发展，有关男性容貌特征和仪表风度的阴柔美的描述，在白话和文言小说中大量涌现，折射出当时社会对于男性的审美。

元代，《西厢记》男主角张生“扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏”；

明代，《白蛇传》男主角许仙“生来的唇红齿白多雅致，眉清目秀非等闲”；

明代《醒世恒言》形容杨延和的长相:“此人生得肌如雪晕，唇若朱涂，一个脸儿，恰像羊脂白玉碾成的。 ”

西厢记

清代《红楼梦》宝玉之貌“面若中秋之月，色如春晓之花”，“转盼多情，语言若笑;天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角”。

蒲松龄《聊斋志异》中理想的男性外貌美，同样不外乎“风采过于姝丽” 、“丰仪秀美” 、“韶秀” 、“美如好女”、“美如冠玉”之类。

红楼梦

然而与魏晋的阴柔帅哥相比，元明清的这些小说戏剧男主角们性格更加懦弱胆小。（性格懦弱，才是娘炮）

张生一见莺莺进门，就开始诉苦，说自己有多可怜，他的姻缘主要由红娘帮忙完成；

许仙手无缚鸡之力，性格软弱，缺乏主见，无论在爱情上还是生活上，白素贞都是主持大局的那个；

贾宝玉经常伤春悲秋流眼泪，他是多愁多病身，一遇到大事，不敢多说一句，不敢多动一步，只能任由摆布。

意志坚定的法海

但偏偏在设定里，佳人们就只喜欢这样的男人。富贵权豪或虎背熊腰的男性，反而成了陪衬或反面人物。《白蛇传》里拥有强大法力和坚定信念的男人是反派法海；《红楼梦》里的反派薛蟠，是一个“气质刚硬、举止骄奢”的汉子。（纯爷们是有多不受待见）

这说明了在明清时期，对男性阴柔美的欣赏已经成为一种普遍的社会风气与和审美风尚，钢铁直男们当然也绝不会躲在角落默默哭泣。

其实大众对于男性的审美，很大程度上是时代造就的。

在抗战年代，美男子们充满阳刚气息：国字脸，浓眉大眼，身体强壮仿佛可以把一切邪恶势力干翻在地。而到了和平年代，美男子们又朝着面容精致，惹人怜爱的阴柔方向发展。

在当今多元化的社会中，应该呈现一种多元化的审美。

威武的套马汉子不要讥讽别人像娘炮，真的很不礼貌。男子气概并不是这样表现的。

喜欢花样美男的也不要说别人粗鲁糙汉。

说到底，也只是一种审美不同、风格不同罢了。