名著渊海子平八字预测基础知识

名著渊海子平八字预测基础知识

甲子乙丑海中金，以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。

丙寅丁卯炉中火，以寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅、卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉，阴阳为炭。

戊辰己巳大林木，以辰为原野，巳为六阴。木至六阴则枝藏叶茂。以茂盛之大林木而生原野之间，故曰：大林木也。声播九天，阴生万顷。

庚午辛未路旁土，以未中之土生午木之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。

壬申癸酉剑锋金，以申、酉金之正位，兼临官申帝旺酉。金既生，旺则诚刚，刚则无逾于剑锋，故曰：剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戌乙亥山头火，以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际斜晖，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。

丙子丁丑涧下水，以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故曰涧下水也。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。

戊寅己卯城头土，以天干戊、己属土，寅为艮山。土积为山，故曰城头土也。天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

庚辰辛巳白蜡金，以金养于辰在于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金也。气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。

壬午癸未杨柳木，以木死于午，墓于未，木既死墓，惟得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。

甲申乙酉泉中水，金既官在申，帝旺在酉；金既生，旺则生自以火。然方生之际，方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。

戊子己丑霹雳火，丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。

丙戌丁亥屋上土，以丙、丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则土非在下，故曰屋上土也。

庚寅辛卯松柏木，以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。

壬辰癸巳长流水，辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不渴，故曰长流水也，势居东南，贵安静。

甲午乙未沙中金，午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰败，金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申丁酉山下火，申为地户，酉为日入之门。日至此时而无光也，故曰山下火。

戊戌己亥平地木，戊为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之积。

庚子辛丑壁上土，丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。

甲辰乙巳覆灯火，辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。

壬寅癸卯金箔金，寅、卯为木旺之地，木旺则金 羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。

丙午丁未天河水，丙、丁属火，午为火旺之地，而纳乃水。水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。

戊申己酉大驿土，申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊、己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。

庚戌辛亥钗钏金，金至戌而衰，至亥而病。金即衰病则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不喜。壬子癸丑桑拓木，子属水，丑属金。水方生木金则伐之，犹桑拓方生，人便以戕伐，故曰桑拓木也。

甲寅乙卯大溪水，寅为东旺维，卯为正东。水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。丙辰丁巳沙中土，土库在辰，而绝在巳。而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳。土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。戊午己未天上火，午为火旺之地，未、己之木又复生之。火性炎上，故曰天上火。庚申辛酉石榴木，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木，气归静肃，物渐成实。木居金生其味，秋果成实矣。壬戌癸亥大海水，水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。渊海子平卷二：八字基本理论之二

论天干生旺死绝

甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。

乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。

丙火、戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。

丁火、己土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。

庚金生巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。

辛金生子，沐浴在亥，冠带在戌，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。

壬水生申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

癸水生卯，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。

论日上起时例

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从午起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。其法以甲、己日从子上起甲子，至人本生时，其余皆做此。

论年上起月例

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。其法假如甲己生，于寅上起丙寅，以正月为丙寅，二月为丁卯，一顺数去，至其所生之月止，一月一位顺行。

论起始法

胎元受胎之月也。子平有曰：先推胎息之由，次断胎息之理，精命者不可不用此例也。切法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前申上是胎，却数退午一位于未上，将生月天干己字唤起，己未数至庚申，乃是受胎之月也。余皆做此。

论起息法

取日主上天干合处、地支合处是也。假如甲子日生人，天干年、月、时有己字，乃甲与己合；又取地支年、月、时有丑字，即子、丑也。余皆做此例，而推胎息之由。

论起变法

取法上天干合处时，下地支合处。假如丙寅里，取天干丙与辛合，地支寅与亥合，即辛亥合也。如柱中天干无辛字，地支无亥字，乃只虚邀为是。

论起通法

假如甲子年寅月时生，卯上安命，取'甲、己之年丙作首'起丙寅，即丁卯是通。其法：寅卯相通，辰巳相通，午未相通，子丑相通，申酉相通，戌亥相通是也。

论起玉堂天乙贵人

甲戊庚牛羊，乙己处猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。六辛逢马虎，此是贵人方。命中如遇此，定作紫微郎。

论天官贵人

天官遁甲入羊君，乙诲青龙事要陈。丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻。己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅。六癸之人逢见午，必作朝迁显代人。其法以生年甲生支中见余，若时上见更佳。

论太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定享通。戊己两干临四季，庚辛寅卯禄盈丰。壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。更须贵格相扶合，候封万户列三公。其法以生年为主，取之别子则非也。

论三奇贵人

天上三奇甲、戊、庚，

地下三奇乙、丙、丁，

人中三奇壬、癸、辛。

甲戊庚者，以甲为日，以戊为月，以庚为年，既有日星为奇。地下三奇乙为阳木之魁，丙为阳火之君，丁为阳火之精，此地有地为奇，须用乙，乙属坤上，若无则不吉。

论月德贵人

寅午戊月在丙，申子辰月在壬。

亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。

论月德合

寅午戊月在辛，申子辰月在丁。

亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。

论天德贵人

正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮同，九丙十归一，子巽庚中。

论天厨贵人

甲丙爱行双妃游，乙丁狮子己金牛。戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州。癸用天蝎壬人马，辛到宝瓶禄自由。寅是天古厨注天禄，令人福禄两优游。此主人食禄之贵，乃登科进禄。遇之大利。

论福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强。戊猴己未乙丁亥，丙人惟喜戊中藏。庚趁马头辛到己，壬骑龙骑喜非常。更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。

论三元

假令甲子以甲木为天元，子为地元，子中所藏癸水为人元。

论十干禄

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄居申，辛禄居酉，壬禄在亥，癸禄在子。

论驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

论天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

凡人生日干遇之方得用。

论华盖

寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。

论十干学堂

金生人见巳，辛巳为正；

木生人见亥，己亥为正；

水生人见申，甲申为正；

土生人见申，戊申为正；

火生人见寅，丙寅为正。

论十干食禄

甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。

歌曰：时人欲说食神名，甲人食丙乙人丁。丙食戊兮丁食己，己食辛上戊食庚。庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光荣。若遇食神骑禄马，必居家富立功名。不食空亡羊刃杀，不食休囚并死绝。食生食旺，食贵神，食印食财别优劣。若能推究得其真，禄食天厨无休息。

论金舆禄

十干禄前第二位是也，如甲禄在寅，辰上是也。余皆例此而推。

论拱禄

人假如戊辰生人见丙午，丙午生人见戊辰，丁巳生人见己未，己未生人见丁巳，前后相拱。只此四位，其余不是。

论交禄

假如甲申生人甲寅，庚寅生人见甲申，是甲禄在寅，庚禄在申，互换往来。

论暗禄

假如甲生人逢亥，是甲禄在寅，寅与亥合。乙生人逢戌，是乙禄在卯，卯与戌合是也。其余例此。

论夹禄

假如甲生人遇丑、卯，是甲禄在寅，前有卯，后有丑。乙生人遇寅、辰，是乙禄在卯，前有辰，后有寅。他仿此。

论垣城

其法取日上天干长生是也，如甲日生，长生在亥，即亥上是也。垣城主妻宫，与马合者主有是。

论帝座

其法取时上纳音旺处是也。如甲子时纳音属金，金旺于酉，即酉上是也。帝座主见女、子也。

论六甲空亡

甲子旬中无戌、亥，甲戌旬中无申、酉，

甲申旬中无午、未，甲午旬中无辰、巳，

甲辰旬中无寅、卯，甲寅旬中无子、丑。

甲子属金，至酉而十干足矣，以为无戌亥是为空亡。阳官为空，阴官为亡，是戌为空，亥为空。余皆仿此。

论截路空亡

甲己申酉最为悉，乙庚午未不须求。

丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。

戊癸子丑君须忌，人生值此也多忧。

忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休。

以是取时见之方是，以年在日时论者非也。甲、己日遁十二时中有甲、酉，二时上见壬、癸为水，故甲、酉是也，余皆仿此。

论四大空亡

甲子并甲午，旬中水绝流。

甲寅与甲申，金气杳难求。

六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全部在内。甲子、甲午旬中独无水，甲寅、甲申旬中无金，此四旬者五行不全，谓之四大空亡。如甲子、甲午旬主人见水者，谓之亦为犯也。甲寅、甲申旬亦同此论。

论十恶大败日

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰；戊戌癸亥加辛巳，乙丑都拉十位神。邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸。人命若还逢此日，仓库金银化作尘。

十恶者，凶也；大败者，怯敌也。谓六甲旬中有十个日值禄大空亡，此十日谓之大败，故曰：十恶大败。命中犯者当以日主见之方是，其余见之未可便作十恶论。若有吉神扶之，稍吉。

论四废日

春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙子

因死囚而无用，谓之废。春乃木神用事，金囚而无用，故以庚金为废；夏用火而壬水为废；秋用金而甲木为废，冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者，主作事无成，要分季看方准。

论天地转杀

春兔夏马天地转，秋鸡冬鼠便为殃。

行人在路须忧死，造恶未成先架丧。

物极而反谓这转旺。克曰：天转旺连，纳音日地转，谓之天转。如春木旺之时，见乙卯乃天连天，谓之日转，见辛卯乃用纳音，谓之地转；夏乃火旺，见丙午为天转，见戊午为地转；秋乃金旺，见乙酉为天转，见癸酉为地转；冬乃水旺之时，见壬子为天转，见丙子为地转，地转取纳音为是。其日最忌上言受职出行、商贾、造作、嫁娶，必主凶命，逢此日必主大折。

论天罗地网

戌亥为天罗，辰巳为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。

论羊刃，前面是羊刃，后面是飞刃

甲生人，羊刃在卯、酉；

乙生人，羊刃在辰、戌；

丙生人，羊刃在午、子；

丁生人，羊刃在未、丑；

戊生人，羊刃在午、子；

己生人，羊刃在未、丑；

庚生人，羊刃在酉、卯；

辛生人，羊刃在戌、辰；

壬生人，羊刃在子、午；

癸生人，羊刃在丑、未。