方仙道

方是指长生不死的药方，仙是指长生不死之人。

春秋战国时期逐渐形成一批人，他们宣扬肉身不死和成仙升天，结合阴阳五行和五德终始学说，通过天文，医术，占卜，相术的手段和服食辟谷导引等方术，进行寻求不死之药和神仙的活动，历史上将这样的一批人称作方士，将他们秉持的这一套方法理论成为方仙道。代表人物有徐福。

黄老道

皇帝老子，历史要追溯战国时期的黄老学派，东汉时期显露宗教化的倾向，以黄老道为长生术，提倡修身养性，太平道的创立者张角就曾经是黄老道的信徒。

五斗米道

又称米道，鬼道。因为在创教初期入道着要交纳五斗米而得名。创立者张陵，又名张道陵。自称太上老君授命他为天师。张道陵死后由子孙继承天师之位。其孙子张鲁嗣教时期，五斗米道发展鼎盛，建立了政教合一的地方割据政权，割据汉中近三十年。

北天师道

张鲁投向曹操后，带领汉中百姓北迁至中原腹地，五斗米道开始在中原传播。南北朝时期北方嵩山道士寇谦之在北魏太武帝的支持下，对五斗米道进行了整顿，融入了儒家思想，用三纲五常来充实教义，被称为北天师道。

南天师道

在南方的庐山道士陆修静在五斗米道中融入了佛教思想，创立了较系统的斋戒仪式，史称南天师道。

太平道

在五斗米道创建的同时，由巨鹿人张角创立。张角通过医术让人相信他法术高明，在东汉末年不断的发展壮大，以"苍天以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"为谶语。在东汉末年发动了"黄巾军"起义。

李家道

三国时期蜀国人李阿，李宽所创，崇拜神仙"李八百"，二人曾经在吴国传教，以符水治病，招揽了大批信徒，李家道影响深远，流传时间长，地域广，而且有少数民族信徒。

上清派

由南天师道分化衍生而来，东晋时一些世家大族政治上不得意，便投身宗教，按自己的一些标准去改变宗教，上清派的出现是道教由民间转向了贵族的标志。

灵宝派

出现的时间大约和上清派相同，以传授灵宝经而得名，创立者葛洪，其教义融入了大部分儒教思想。

楼观道

楼观相传是尹喜的故宅，以结草为楼，观星望气，改派自称创教祖师是尹喜，实际上教派的出现并没有那么早，而且影响力一直不高，直到北魏时才颇有影响。唐朝前期到达顶峰，安史之乱后逐渐衰落，元代时并入全真教。

茅山宗

以茅山为祖庭形成的道教宗派，开创者是陶弘景，南齐时归隐茅山，潜心研究上清教义。唐代时茅山宗人才辈出，宋朝时香火还十分鼎盛，到元代时并入了正一道。

阁皂宗

形成于北宋，流传于元明，由灵宝派繁衍而来，后并入正一道。

龙虎宗

是张道陵的后裔天师，以江西龙虎山为传播基地的符箓派，元朝时龙虎宗兼并其他符箓诸派，统称正一道。

丹鼎派

以炼丹服食成仙以求长生为主的门派统称。宋元之前，主要是炼外丹，宋元之后转向内丹，丹鼎派从一定程度上推动了古代化学，气功养生的发展。

符箓派

道教中以符咒等方术驱鬼治病的各派统称，之前写的太平道，正一道都是符箓派。

东华派

从灵宝派分化而来，形成于南宋初流传于元代，后并入正一道。

正一道

中国道教后期的两大派别之一，在元朝的统治者的推崇之下，兼并诸多教派，发展而来。直到明朝中后期开始衰落。

玄教

元代道士孙留孙创立的流派，他是张天师的侄子，随伯父进京后留在大都，颇受统治者重视，在统治者的推崇下创立的一个相对独立的门派。明朝时期并入天师道。

真大道

北方兴起的宗教，创始人刘德仁，后并入全真教。

太一道

北方兴起的宗教，创始人萧抱珍，后并入正一道

全真道

北方兴起的宗教，是道教的主要流派，一直流传至今，创始人王嚞，号重阳。座下有七大弟子，号为"北七真"，七个弟子分别立派，马钰创立遇仙派，谭处端创立南无派，刘处玄创立随山派，丘处机创立龙门派，王处一创立嵛山派，郝大通创立华山派，孙不二创立清净派，其中以丘处机的龙门派最为兴盛，成为日后全真教的主流。

武当道

明成祖永乐年间，道士张三丰门下形成了与全真教教义教制及风格都有不同的道教派别，称为武当派，习内家拳，重内丹，主张三教合一。

神霄派

北宋末年道士王文卿创立，改派学习雷法，修内丹。

清微派

形成于南宋，由南毕道，黄舜申建立，明朝中叶衰落，

中派

元朝道士李道纯创立，其功法自成一家，讲求中黄直透，以守中为一贯功法。

丹法东派

由明朝陆西星创立，功法属于阴阳派，讲究夫妻双修。

丹法西派

由清朝李涵虚创立，他把双修分为九层，融入了新的丹法。