座邙瞻洛，背倚黄河，风光秀丽的河南省巩义市，隐藏着一颗文化明珠，她就是被誉为“豫商精神家园”“中原古建典范”的康百万庄园。

康百万庄园始建于明朝，纵跨明、清、民国三个历史时期，到今天依然保存完好，主体建筑面积有6万多平方米。除了巍峨的建筑，庄园主人康家还留下了很多有趣的故事和发人深思的家风家训。

康家原本以务农为生，明朝末年由山西洪洞县迁至巩县（今巩义市）的康店镇时，因康店镇土地少而贫瘠，康家这才逐渐做起生意来。起初只是小本买卖，后来他们利用巩县河洛交汇的有利条件，组织船队，转运商品货物，一代又一代，走上了漕运兴家之路。乾隆时期，到了康家第十四代，主事的康应魁通过自己的智慧，积极发展家业，开启了康家“富甲三省，船行六河”的财富格局。

康百万庄园寨上主宅区东院大厅里，悬挂着清朝同治年间乙丑科进士、金殿传胪、翰林院修编牛瑄为康百万家族题写的“留余”匾。这块匾呈长方形，既像一面旗帜，又像打开的书卷。它用黄杨木刻成，为中华四大名匾之一，现在已成为康百万庄园的镇“园”之宝。铭文充满了生活的哲理，洋溢着中国几千年传统的文化的光辉。它在康百万家族繁荣兴盛的两百年中，为后代遵循和传承。

匾额铭文如下：留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化，留有余，不尽之禄以还朝廷，留有余，不尽之财以还百姓，留有余，不尽之福以还子孙”。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者，为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已”

时同治辛未端月塑愚姪牛瑄敬题

关于“留余”，流传下来的故事还有很多。相传开创康 家鼎盛局面的康应魁不事张扬，素来节俭。七十五岁生日时，却决定大摆寿宴，并特意通知欠债户一定到场。众乡亲觉得，人生七十古来稀，七十五高寿的康应魁想必是要清账了。谁知酒过三巡之后，康应魁让管家拿出欠账簿，一一宣读借账人的姓名、借账的数目和日期，等大家确认之后，康应魁当场烧掉了全部欠账单。他用一把火告诉康家人：钱财乃身外之物，为人做事切记要留余忌尽。

《四留铭》之所以得到社会的器重，得到博学多识的翰林院编修牛瑄的推崇，得到神州甲富、被推崇为 “财神”的康百万家族的认可，并“颜其堂”，主要的原因就是它代表了孔孟儒学思想的精髓“中庸之道”。

《中庸》说：“致中和，天地位焉。”中和之位是天地之位，不偏不倚为之中。这个地位不上不下，不左不右，不前不后，不东不西，不南不北，回旋余地大，极利发展。所谓庸者，指无为也，无为变有为，顺天行事，不把事做绝，即为庸矣。在为人处世上，能够谦冲致和，敦厚良善，可以说是庸的典范。和气致祥，“万物育焉”。万事万物在中和之中孕育，那是健康发展的迹象。

康百万家族在几百年的发展史上，所经历的风风雨雨、坎坎坷坷，都表明着它必要站在中和的立场上，瞪大眼睛，扑捉最大商机，谋求最顺天循道的发展。社会经验告诉康家一条原则，那就是“留有余地”，不把事做绝干绝。以致康家在一门额上，又题“致中和”三字，和堂上所悬挂的“留余匾”相辅相承，用它规范康家人的思想行为，炼铸他们的性格，陶冶他们的情操。

作者：境由心造 部分文字摘自《史话巩义》