• 他是中国恢复高考后的第一批大学生；

  • 他因机缘巧合与全人成长领域结缘；

  • 他为求学远赴大洋彼岸八年漂泊。

  • 他学贯中西，成为心理咨询师专业班督导而备受尊重；

  • 他，浪漫纯粹，一生都是少年。

他是冯铮，11月10日《全人幸福国际论坛》发起人之一、本自幸福联合创始人，30年的光阴浓缩成2000字的文章，与你分享。

（冯铮在秘鲁-马丘比丘）

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那是30多年前的事了。

1987年五一那天，在西安做英语导游的冯铮，接待了来自加拿大的四位客人。在接触过程中，冯铮很快便发现了这四个人的身份不只是“游客”那么简单：

  • 第一，他们热衷于道家文化，凡是去过的地方，一定不放过有名的道观，而且一开口就会用中文说“道可道，非常道，名可名，非常名”。

  • 第二，他们对冯铮本人的经历特别好奇，会邀请他分享自己父母解放前和解放后的经历、文革的经历……

冯铮有种莫名的受宠若惊的感觉，因为在那时之前，并没有外国人会对刚刚苏醒的中国政治文化背景如此感兴趣，更没有人对他的家庭和个人情况如此好奇。

  • 这几个老外到底是什么人？

  • 他们此行的目的又是什么呢？

通过三天的接触，冯铮终于知道了这四个人的真实身份，他们分别是：

1. 1970-80年代著名的加裔华人精神科医生和青少年心理咨询专家黄焕祥( Dr. Bennet Wong)

2. 加拿大医生麦基卓( Dr. Jock Mckeen)

3. 他们的朋友琳达·尼克尔斯 ( Linda Nicoles)以及黄焕祥的长子（Kevin Wong）

（冯铮与加拿大海文创始人）

黄焕祥和麦基卓是加拿大海文学院( The Haven Institute)创始人，他们创造的海文学派 ( The Haven School)聚焦亲密关系和广泛人际关系学说。

曾有多位名人亲赴学习，时至今日在北美的影响力也颇高。（加拿大海文学院介绍见文末）

那时的冯铮，一方面受父亲文化底蕴的熏陶，另一方面自己也是老庄哲学的拥趸。在形而上学中肆意驰骋，在生活的挫败和不如意中闪转腾挪。

同时，他是高考恢复后第一代大学生，那一代文科生，都曾经对于存在主义如痴如醉过。

若干年后冯铮意识到：正是因为自己早期的人生思想发展历史，才让他与这四位加拿大客人结下终生之缘分。

因为对中国古典智慧的臣服与厚爱，同时又对道家思想与存在主义志趣相投，冯铮与这几个老外愈发投机，特别是当话题在存在主义哲学议题上，他们立刻就会有海内存知己的愉悦。

三天很快就过去了，加拿大人离开了西安。

他们的离开，则是冯铮与海文学派的缘分的起点。冯铮与他们开始了频繁的书信往来，交流彼此的生活经历，分享各自对时事的看法。

（1988年冯铮与加拿大海文创始人麦基卓和资深导师Linda在都江堰）

1991年，冯铮试探性地询问是否有可能去加拿大海文学院学习。黄焕祥麦基卓毫不犹豫地答应了，并且提供全额奖学金与赴加拿大机票。

1992年夏天，冯铮来到了美丽的加拿大西海岸加布里奥拉岛上，享誉海外的海文学院就坐落于此。

从1992到1996年，冯铮用勤工俭学的方式，上完了海文所有必修课，并翻译了现在在国内广为流传的、由黄焕祥与麦基卓合著的海文经典著作《懂得爱》的第一版本。

（与海文创始人黄焕祥麦基卓在秘鲁）

海文的学习，转化了冯铮的生命。

在海文学习之前，他只追求理念与知识，投身于理想真理，而对于每个具体的人则丝毫没有兴趣。学习海文之后，他对于每个人的身世与经历，都恨不得掘地三尺进行挖掘。

他认为：每个人都是一部精彩的小说，都有智慧可借鉴，都有感受去连接。

同时，冯铮并未因对于个体的兴趣和探索而失去对于社会层面进行考察的宏观视野。

海文毕业后，他考入了当时加拿大社会科学类排名第一的西门·佛雷泽( Simon Fraser)大学，并于1999年底毕业于该校社会学专业。

异乡逆旅八年光阴，加拿大的一切早已失去了新鲜感，冯铮的内心召唤是回到中国，实现更高的人生目标。不过，自己所学对于中国社会是否有用，他依旧没有底，尽管如此，他还是带着一颗赤子之心回到了祖国。

冯铮说：“出生于五六十年代的人，尤其是知识分子，没有社会理想主义的人，很少。”

因此，他为自己的人生发展实施了“加法”：除了继续担任海文心理专业课督导外，他开始积极投入到国际全人社区的工作中。

他认为：

注重社区福祉和环境可持续性发展的全人意识，不但是个人成长自然的延续，也是每个个体自我圆融过程中的自觉，更应该成为每个公民的一份责任。

在国际全人社区联合会中，作为唯一的华人理事，冯铮一直努力推动中国社区的参与。

他非常关注国外小型社区各种先进的环保理念，积极向国内有关社区介绍国外的环保科技。

（中国·海文学院）

去年，应多年好友刘松琳的邀请，冯铮以联合创始人的身份，加入了本自幸福学院。本自幸福希望在中国建立一家真正意义的全人中心和生态社区。

既能有机会从事心理咨询教育工作，又能协助建立全人生态社区，冯铮认为，这正是他的人生夙愿。

他经常说：“在我们这个时代，找到并活出人生意义并不容易。”

采访的最后，他用了德国人尼采的一句话结尾：

“一个明白了自己为什么而活的人，几乎可以克服任何怎么活的问题。”

全人幸福国际论坛发起人之一

冯铮老师寄语

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加拿大海文学院

海文学派与许多当时风行北美的心理疗愈流派最大的不同，是自己创立了立身于道家学说、黄帝内经和存在主义相结合的形而上学，是北美版的中学为体西学为用知识论体系，以及北美个人成长的摇篮之一。

他们的本体论所勾画出的图像是:每个个体首先从个体化开始发展自我意识，这种意识逐渐清晰，到达顶峰，然后逐渐消弭，最后回归自性圆融。

他们认为这与“无为而无不为”同一范畴，是道在个体身上的逐渐显现。同时，一个人存在着一个心理能量场，疾病的产生，是因为心理能量流动存在着堵塞和窒息。

因此，疗愈之道在于打通淤堵，正如中医追求气在经络里运行的通畅一样。海文学派因此发展出系列工具协助人们打通自己心理能量的淤塞。

同时，海文学派继承和发展了积极存在主义，鼓励人们追求意义，在意义中创造与实现自我潜能。

在西方，后现代人在失去了终极信仰后，奋力地与所谓的本体性焦虑和沉沦进行博弈，在这样的背景下，黄焕祥与麦基卓选择了积极存在主义。他们鼓励人应该积极入世，投入创造，在创造中穿越焦虑与沉沦。

（加拿大海文学院简介）

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