甲骨文是迄今所发现的最古老的比较成熟的、有系统的文字,同时又是一种发展中的文字。说它是比较成熟的、有系统的文字,是因为甲骨文在构形、表词、语法等各方面,都形成了一定的规律;说它是发展中的文字,是因为从纵的方面看,从盘庚迁殷到帝辛灭亡这二百多年间,字的结构、书体的风格、乃至用词方面,前后都有所不同,从横的方面看,就是同一时期的同一个字也有不同的形体。

从甲骨文的构形来看,说甲骨文是比较成熟的、有系统的文字,主要指它符合后世总结出来的汉字的造字规律。关于汉字的造字规律,最早就是古人提出的“六书”理论。

一起识读这些甲骨文字 Let's do it

什么是“六书”? 六书是古人解说汉字而归纳出来的六种汉字构造和使用方法,首见于《周礼》,清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借,普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。下面,我们仅从甲骨文中选取前四种字例进行分析。

1 象 形

许慎对“象形”的解释是:“画成其物,随体诘诎”,他举的例子是“日、月”。意思是说,照实物画图,根据物体的形状,该弯则弯,该曲则曲,如“日”和“月”便是。其实,在《说文》中,大多数的象形字,从小篆字体中已看不出所“象”何物。这些字在甲骨文中,反而更容易依“象”识 “字”。

古人创造象形文字,是“近取诸身,远取诸物”,首先从人体和人体器官“象”起,逐渐推及到当时的常用工具,所能见到的动物、植物,自然景物等等。下面我们用列表的方式,对常用的一些甲骨文的象形字作简单的介绍。

以上我们不厌其烦地列举了57个常用的甲骨文象形字,为的是借此机会,认识更多的甲骨文字。不仅如此,还因为以上所举的字例,大多可以作为一个部件,来组成另外一些甲骨文字。熟记了这些“部件”,无疑给辨识更多的甲骨文字打下了一定的基础。

2 指 事

许慎在《说文》中对“指事”的解释是:“视而可识,察而见意”(大徐本原文为“察而可见”,今依《段注》),以“上、下”为字例。就是说,这类字的构形有类似象形的一面,一看便可辨识大概,但又与象形不同,还有细微的差别,加以仔细考察就能了解它的意义。具体来说,一般是在象形的基础上附加一定的“指事”符号,构成新字。我们还是通过列表的方式,举一些具体字例加以说明。

指事字还有一些,如“一、二、三、四”都是指事字。由于它介于象形与会意之间,有时难以切分,故不再多举例字。

3 会 意

许慎对会意字的定义是:“比类合谊,以见指撝”。意思是把两个或两个以上的象形符号排列在一起,合成一个新的意思,来体现造字的意图。许慎所举例字是“武、信”二字。甲骨文中现在还没有见到“信”字,“武”字确为会意字,但许慎的说解是错误的。

甲骨文中会意字特别丰富,而且表现力极强。有许多会意字发展到后来,特别是隶变(再加上讹误)之后,很难看出当初造字的本意,就是小篆有些也看不出所以了。但是,在甲骨文中,由于组成字的各个部件,具有很强的象形性,所以“会意”的旨趣十分明显。有的简直就是 “看图识字”,有的则须由各部分象形符号的意义,来推求所表的词义。通过下表所列例字,可以体会到这一点。

上述45个会意字例,仅仅是甲骨文中会意字的一小部分。从这些字例中,不难看出甲骨文的会意构形,是很巧妙的。我们通过上表,不但认识了众多的会意字,而且大体上掌握了一些构字部件在会意字中所起的作用。无疑这对于辨识其它会意字是会有帮助的。

4 形 声

所谓形声,按许慎的定义是“以事为名,取譬相成”,他举了“江、河”二字为例。就是说,根据事类选择一个字,作为“形符”或“形旁”(以事为名),再选择一个与被造字读音相同或相近的字,作为“声符”或“声旁”,二者配合而成一个新字(取譬相成)。例如“河”字,就是以“氵”(水)作为形符,再加一个读音相近的“可”作为声符构成的。形声字本身还可作为形符(或声符),再与另外的声符(或形符),构成新的形声字。

虽然在甲骨文字中,形声字的数量,比起象形和会意字的数量要少得多,但是汉字的这种主要造字方式已经出现,这就为汉字的发展开辟了一条宽广的道路。此后汉字主要就是靠“形声相益”孳乳繁衍的。《说文》共收小篆9353字,其中形声字有7700字,占到82.3%,就是有力的佐证。甲骨文中形声字的存在,说明甲骨文已经是相当成熟的文字了。由于甲骨文形声字数量不多,下面我们略举几例,以示一斑。

以上我们从象形、指事、会意、形声四书,分析了甲骨文的构形特点。当然,从文字学的角度来说,六书理论是否科学和完善,学界还在研究讨论。甲骨文中有许多未识字,由于结构古怪,也根本无法用六书理论来分析。但大量甲骨文字符合六书的造字规律的事实本身,却足以说明,甲骨文确实已经是比较成熟的、有系统的文字。

读完这篇文章,回头看看,表格里的甲骨文字你记住了多少?

(本文内容选编自《汉字书法通解甲骨文》(贾书晟、张鸿宾著,文物出版社,2005年)第二章)

转载自“京师甲骨园地”

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