一：是比劫、禄、刃、印都是可以扶日主之神。不过在扶日主之时，要兼带格局顺逆喜忌的考虑。即是：

1：财格：不能用比、劫、刃扶身的格局，因为比、劫、刃制财，乃破

格之兆，用之无益。

B：官格：亦不宜用比、劫、刃扶身，若用印则好。以正官格喜财生官。用比、劫、刃扶日主，虽然是有帮扶日主之功，却显然是比劫、刃制财。会失去财旺生官的喜神优点：

c：食格：不宜用印扶日主，印可以克食神，尤其是偏印。这是属於尽人皆知的枭印夺食。用印扶身，非但没有扶身之效，反而足以破格。

这种观点，过于拘泥，因为这是以格局的第一因次而论，只能适用单纯的格局。因为这一种论式，无法普遍使用，如财格带杀刃兼食，官格带伤刃见财等，简而言之，它无法适用所有八字。

二：比、劫、禄、刃、印，五者完全是相同之物，完全不必考虑格局顺逆用的观点。任何格局，只要认为日主弱，就喜比、劫、刃、禄、印扶身。这种论法，失之空旷，疏而无当！此观点舍弃了格局顺逆。

如：认为财格，日主弱身弱不能担财，就可以无条件用比、劫、刃来扶身者，此为有体无用的狭义论。虽然比、劫、禄、刃、印都是扶身之神。然而日主弱，须要扶日主的引用，不是可以自由引用的。它的引用也不是单纯的以格局作定论，而是须要兼顾到格局所附带的十神而作定论。

在引用分类上，（假定是日主弱，扶日主）大致是可以分为三个组别。

一：只能用比，而不能用印的格局。官杀混杂、合杀留官而日主弱，只能用比扶身，而不能用印扶身。

二：比、劫、禄、刃、印皆可以扶身的格局。财格逢食神生。财格带正官。财格带七杀。财格兼食神、印。七杀格带印。

三：只能用印，而不能用比的格局。正官格带财。正财格带印。财格带杀、印。印格带财。食神格带杀、印。食神格带七杀。伤官格带七杀。

这三种用印扶身，或者是用比来扶身，都是以格局所附带的条件而形成。如财格带正官，而日主弱，则可以用比、劫、禄、刃、印来扶身。而正官格带财，就只是用印而不能用比。

它的推理也是容易了解的，以财格带官者，财虽然怕比劫制财，但有官星可以制比、劫，所以不忌比、劫。而正官格带财者，则以正官虽然不怕比、劫。而官星如果没有财星相辅，也只是一种孤官！