一提到《聊斋志异》，就感觉瞬间进入到一个阴暗诡异的世界。与《西游记》朗朗乾坤的神魔世界不同，这里好像是一个人间的阴曹地府，各路怪异狐媚横行，好像故事的背景永远是黑夜，永远等不到天亮一样。

《聊斋志异》可谓中国版《一千零一夜》，以民间传说为蓝本，凝聚作者的批判与入世态度，因果报应、爱情自由、腐败政治、民间疾苦，包罗万象。

以志怪的方式表达作者的人生态度，是非常有效的选择。这非常切合人们的猎奇心理，也通过这种极端的异化，将思想传达给读者。在中国小说史上，志怪小说也是一个重要的分支，从魏晋南北朝开始，东晋干宝《搜神记》、葛洪《神仙传》以及以志怪、灵鬼、搜神、神异等为名的小说不计其数，当然，大部分纯粹以猎奇为乐，封建思想泛滥，不具备什么文学价值与历史意义，但志怪小说对中国小说的发展产生了很大的影响。

记得很久之前，地摊儿上就流行着一种叫《民间故事》的小册子，也是很受欢迎的，里面诡异离奇的事情，总是让人欲罢不能。

《聊斋志异》是志怪小说的集大成者，蒲松龄以文人之笔，让只在民间流传的志怪野史登上了大雅之堂。《聊斋志异》中很多描写精炼传神，都是艺术成就很高的短篇小说，所以，它已经不是猎奇的读物，而是真正的文学作品了。

从缠绵感人的爱情故事，比如《连城》、《宦娘》，到对科举的批判，比如《叶生》、《王子安》，还有统治阶级的残暴，《席方平》、《促织》，再加上里面灵怪狐妖等，《聊斋志异》为后世的文学与影视作品，提供了异常丰富的素材。

张国荣、王祖贤的《倩女幽魂》；

周迅、赵薇的《画皮》等都是由此改编的经典之作。

现在的聊斋故事，专注爱情主题，情节也改编得更加曲折，已经与原作大异其趣了，而80年代播出的《聊斋》，忠实于原著，真真吓得人尿裤子，这也是80后的童年阴影了。吃人、遇鬼、换头、冤魂，连《婴宁》里面爽朗的笑声，都觉得瘆得慌。

《聊斋志异》是恐怖片取材的宝库，比如第一卷中一篇极短的小说《喷水》，完全就是一部恐怖短片，在看文字时，就感觉脊背发凉，着实被吓一跳。

《喷水》原文

莱阳宋玉叔先生为部曹时，所僦第甚荒落。一夜二婢奉太夫人宿厅上，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。太夫人促婢起，穴窗窥视，见一老妪，短身驼背，白发如帚，冠一髻长二尺许；周院环走，竦急作鵷行，且喷水出不穷。婢愕返白，太夫人亦惊起，两婢扶窗下聚观之。妪忽逼窗，直喷棂内，窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。　　东曦既上，家人毕集，叩门不应，方骇。撬扉入，见一主二婢骈死一室，一婢膈下犹温，扶灌之，移时而醒，乃述所见。先生至，哀愤欲死。细穷没处，掘深三尺余，渐暴白发。又掘之，得一尸如所见状，面肥肿如生。令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。

如果拍成短片，脚本大致如下：开篇几个镜头勾勒一个荒凉的宅子，空旷寂静，然后宋玉叔一家在寥寥落落的往里搬家。正片部分，镜头切换，阴暗的光线里，太夫人与丫鬟睡在床上，忽然响起扑扑之声，太夫人命令丫鬟去看看，丫鬟趴在窗前看，外面月光昏暗，依稀能看见院子的轮廓，只见一个白头老妇在院子里像鹤一样来回走着。丫鬟急忙吓得返回，镜头以主观视角跟随太夫人和丫鬟一起从窗户望去。这时，一个恐怖的老妇猛然入画，在两人的尖叫之中，血水一样的液体喷洒在窗纸上------

蒲松龄的描写简短有力，干净利落，一气呵成，尤其是“妪忽逼窗，直喷棂内，窗纸破裂，三人俱仆”十六个字，生动至极，老妪好像从书中跃出一样。