中国是一个实行了两千多年皇权的国家，很难想象溥仪退位时候的样子

以现代人的思想对于皇权，皇帝什么的概念是一种极为不屑的态度去看的，读过书的人大概都会有这种观念吧，认为古代人对皇帝的权威简直就是一种愚蠢，这只是我们现在价值观念的影响，实际上即使是现在的英国女王，日本天皇都对国家有着巨大的影响力。

中国是一个自古以来就有王权或者皇权的国家，从古到今，这种权力是逐渐加深的过程，秦朝的时候，三公九卿可能在朝廷上还有一定的地位，甚至造反什么的，赵高还能指鹿为马，到了明清，最大官的大臣，在朝堂上都只能跪着，皇帝已经成为神圣不可侵犯的存在了。

很难想象在一个实行了两千多年封建皇权的国家，一下子没了皇帝，对民众来说是一种怎样的影响。

一个皇权思想影响最深，在世界各国都走向资本主义的时候，最落后的中国，一下子推翻了皇帝，在民主政体上直接走向了共和，这简直是不敢想象的，对于日本人来说，日本国家的影响力都没有天皇重要，日本可以灭亡，但是天皇不能没。在日本，永远都是天皇第一，国家第二；对于英国以及其殖民地来说，英国也不重要，女王才重要，时至今日，英联邦已经变成了英邦联，但是女王还是过去的女王，依然受到其殖民地国家人民的爱戴。

皇权思想根深蒂固，溥仪在当时还是有一定影响力的

这种观点并不是空穴来风，实际上在民国初年，尽管乱世枭雄，各色人等风起云涌，但是溥仪依然是很多人心中的皇帝。

从军政方面来说，袁世凯在当大总统后，逢年过节也要到紫禁城里去请安，后来的北洋政权都将保护清朝皇室看作一定重要的事情。袁世凯死后，张勋率领鞭子军干脆开进北京，拥护溥仪复辟，尽管过程短暂，但是影响力却是十分强大的，他让人看到，皇帝还是有着巨大的影响的；冯玉祥1924年发动北京政变把溥仪赶出了紫禁城，张作霖得知后还破口大骂，后来见到溥仪，张作霖行的还是跪拜之礼。

从文化思想方面来说，民国是一个思想迸发的时代，皇权的意识逐渐薄弱，可是溥仪的年龄却在增长，在他年幼时期丢失的东西，随着年龄的增长，也逐渐增长，对于一个几岁的孩子来说，当不当皇帝无所谓，但是对于长大的溥仪来说，复国是一个任重而道远的事情，除了溥仪，还有很多民国的人物都对皇帝念念不忘，其中就有民国大家王国维。王国维本身是汉族，是近代著名的学者，著有《人间词话》等，并且接受资产阶级改良主义思想的影响，还曾出国到日本去待过，就是这样一个人却是一个彻头彻底的“满遗”。1925北京大学邀请王国维担任国学导师，王国维先屁颠屁颠的到已经被驱逐出紫禁城的溥仪天津住所请溥仪恩准，假如溥仪要是不让他去的话，他说什么也不会去的。

后来据说王国维的死也和皇帝有关，有种说法是北伐军要打到北京剪了他的辫子，还有一种说法是怕北伐军杀了溥仪，当然还有各种其他的原因。

只能说，溥仪在当时还是具有重大影响力的。

日本让溥仪担任伪满洲国皇帝，正是基于这一点考虑

溥仪被冯玉祥撵出紫禁城是一件很大的事，在当时引起极大的轰动，移居到天津租界后，张作霖、段祺瑞、吴佩孚等都和其有一定往来，但是对溥仪最感兴趣的并不是中国人，而是日本人，当时日本各大报纸都刊登关于溥仪的文章。

溥仪能够到天津也是在日本人护送下去的，到九一八事变后，日本著名大特务土肥原贤二诱导溥仪潜赴东北，1932年日本扶持溥仪在满洲地区建立了伪满洲国。

在日本人看来，利用溥仪的影响力建立一个傀儡政权，溥仪是名义上的皇帝，实际军政大权还掌握在日本人的手里，这种想法的精妙简直是无与伦比，在溥仪担任伪满洲国皇帝的十几年里，东北十分稳定，基本没有大规模的起义和造反，可见日本人的算盘打得还是很好的。

当然，正是因为溥仪帮助日本人管理东北，即使是被诱导的，汉奸是坐实的，对于溥仪这样的末代皇帝来说，悲剧也是注定的，想要不复国那是假的。慕容复成了傻子，还坐着皇帝梦呢！