自尊是我们直面社会时的自我评估——这是我的观点。

之前也说过，第二章是对个人心理的分析，进而反问整个群体。本小节内容的“中立态度”仍旧会让人有些尴尬甚至反感、愤怒。

首先，还是说说什么是自尊吧。虽然有理论上的概念，但对于自尊的来源，书中并没有给出明确的结论，甚至对一些学者的总结进行了另一方面的反驳，一如本书坚持的基本立场，公正、客观、理性、数据——虽然我仍旧抱有怀疑态度。

我同时理解人类心理的复杂程度，而自尊这种脱离原始“欲望”，掺杂了“个人实现与诉求”的情感远不是少数因素可以构成，本书或者说作者们这样做无可厚非，也确实是对学术的严谨态度。也就是说我们的自尊，可能是因为一个方面，也可能是多个方面，更有可能随着我们年龄与阅历的增长，而拥有新的“自尊”……、

不过不管自尊的原因是什么，我们确实都因自尊而拥有了对应的动机——

自尊动机

当我们引以为傲的成绩被同龄人超越，是否会有失落、挫折感？又或者不服气、愤怒、怨恨情绪？不要担心，本书并不会针对任何一种情绪（再次强调这点），而是针对所有情绪……

维持这种（自尊）情感的意义何在？这有两种观点。

马克·利里的观点：生存和发展的目的会促使我们需要社会、人际关系的帮助，而他人对我们的期许、批评、藐视、尊重，会通过我们的“自尊感”，提醒我们人际关系危机——群体协同发展

杰夫·格林伯格的观点：从生物学角度出发，在群体中脱颖而出，将会帮助我们得到“领导者”地位，从而管理群体，可以获得更多资源——恐惧管理论

这些是自尊的积极意义……所以对应的也会有

自尊的阴暗面

低自尊、高自尊，低自恋（自卑），高自恋（自负）四者的关系如下图：

似乎现在的小说、影视作品中，自恋的人更多的是反派，若是塑造出彩，还会有不少的粉丝，然而从心理学的角度，这种“自恋”的人长远来看会因为“个人中心”导致各种人际关系问题。也因此自恋被列入消极特质的黑暗三角……另外两个是“权术主义”（马基雅维利主义）和反社会人格……

再次无语，这也是各种作品中“自恋者”多是问题角色的原因吧？不过，他们为何会成为反派呢？一言、一眼不合拔刀相向？书中结论高自尊高自恋的人更具有攻击性，至于是否正确，可以在周边人群或者各种作品中找找对应人物。

不过自恋的人或群体产生的“优越论”，应该无需特意寻找，种族主义、图中的墨西哥、我们口中的印度、韩国……其他的自己想吧——本人特别想吐槽图中的墨西哥案例，人家为何会这么做，你就没点反思吗？

既然说了高自尊高自恋，自然不能放过低自尊者们的问题：焦虑、孤独、饮食障碍……而且是临床问题……所以本书推荐了治疗良方：安全型自尊……

大概做个高僧、大儒、成功学名人、圣者或者“退休”的有钱人就可以了……祝愿来者早日达到这些境界，多么简单……

PS：惯例小结图结尾，本篇或者说本章太难写了，各种心理多方分析，各种不确定……我整个人都不确定了，好累。