那片桃花源
东晋文人陶渊明在《桃花源记》中借误入桃花源的“武陵渔人”的视角，用省净自然的文风描绘了一个安宁和乐、自由平等的仙界。
于乱世之中，人们希望有一片避世的净土，而在忙碌喧嚣的现代，每个人心中也都装着一个梦想的桃花源。
这是一篇用音乐描绘的桃花源，它可能是一个梦境，亦或它只是在被遗落的云山深处。
白马村游记
遂成此作。
追留数日，
途径湘西白马村，
余归家福建，
民国十三年，
《白马村游记》是上海彩虹室内合唱团团长金承志创作的套曲，是彩虹合唱团首部“合唱戏剧”。
讲述的是民国十三年，福建书生顾远山还乡，途径浙西白马村，记录下了离奇的遭遇。这里有秀美的景色、自在的村民、呐喊的祭祀、行军的龙王、哀嚎的女鬼、呼唤神明的咒语。如同当代人一般，在时代的洪流中追求成功而不得的顾远山，被白马村的种种震撼启发，唤醒了珍贵的记忆，重新找回了生活的信念。
我叫顾远山，字妙文
顾远山呀顾远山 不如随众共贪欢
主人公顾远山被白马村的一切悄悄打动，这个地方仿佛并未受到时代巨变的影响，这个地方的人也丝毫不关心外面的世界，世俗意味上的成功与失败，在此处仿佛也并不重要。他从一位观看风景的旅人，变为一个自我追问的失意醉鬼。
金承志写的是顾远山，是曾经（甚至如今）的他自己，是那些漂泊北上广，在生活的高压中寻求成功与自我的小城青年们。
在《白马村游记》还在创作时，金承志就预感这将是他“写过最牛逼的作品”。不过，他写完《落霞集》的时候也是这么说的……
在金承志的作品里，《泽雅集》表达的是“躲避有趣”；《落霞集》是“躲避热情”；而《白马村游记》则是“躲避胜利”。
“……但这次的套曲并没有采取“命题作”这样的式来写作，即先表我想写这个故事，然后切得围绕它来艰苦实施，到最后想象被限制，作品也会挺奇怪。这次采的则是“我喜欢什么写什么，我想起什么写什么”的办法，结果还是令满意的，它让我找到了当初写泽雅集的兴奋感，虽然作品风格和叙述段完全不同，但总体我很愉悦。
这种愉悦感不仅仅来写作时的快乐，更来于世俗化的写作法和字表达。”
——金承志《白马村游记》序
// 彩虹合唱团《白马村游记》完整纯享版视频
金承志认为白马村有"更加真诚的音乐表达"，作品多处使用了温州话演唱，展现了原始狂野的民风，也使用钢琴演奏模仿顾远山在村中听到的声响。听众可以在裡面听到民歌、童谣、戏曲，可以听到祭祀吶喊、悠远的古琴、女鬼的哀嚎、呼唤神明的咒语。
这部作品让不少人在一年内n刷，并一遍遍视频回顾。细小的画面一点点堆砌、铺展开来，最朴素的美好与失去，几乎每个人听到最后都会有哽咽流泪的冲动。
有人说， 如果在中国，一定要去现场看一次彩虹合唱团的演出。
△ 彩虹合唱团《感觉身体被掏空》
彩虹合唱团
才不是只会唱神曲的合唱团
2016年，上海彩虹室内合唱团的《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》成为年度最红神曲。团员们不仅用专业化的唱腔演唱出生动有趣的歌词，并且每个演唱者都有各自的道具和相应的动作和台词表演。还有《春节自救指南》里将中国人拜年的情景表现得淋漓尽致。
金承志曾开玩笑说，《春节回家自救指南》红的时候，他的父亲因不愿成为他的下一个素材而拒绝跟他讲话；当《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》火遍大江南北的时候，远在沈阳的张士超差点“疯掉”而金承志却收获了76个华师女生的好友申请。据张士超回忆，他当时根本没有拿金承志的钥匙。
在金承志看来，《张士超》依然是一部严肃之作。看似荒诞的表面，隐藏着他“用所有力气讲毫不相关的事情”的心。这些神曲都是用我们生活中的琐事用天然萌的歌词演唱出来，通常第一次听会觉得幽默好玩，但多听几次就会听出这些歌曲里唱出的这个时代下人们心中的焦虑。
金承志认为，合唱可以是任何东西，他不应该磨灭人的个性，应该像黑人灵歌那样每个人在合唱中都有释放自我的空间。他的歌曲里有一些有意思的音乐表情，让团员看到就会笑场。他不会规定演唱者的动作，他们在演出中的肢体表现都出自自己的经验，并且每一场都会有不同的反应。
不容错过的彩虹
上海彩虹室内合唱团
《白马村游记》森林版音乐会
彩虹合唱首次参加中国上海国际艺术节“艺术天空”系列活动——上海共青森林音乐节，相比常规音乐厅会有所不同，拥有了匈牙利大歌剧院调音师的调试，以及室外灯光舞美的加持，期待彩虹合唱带给观众与众不同的现场体验！
本场音乐会主要以彩虹合唱多种风格的原创作品构成，以《白马村游记》套曲为本场音乐会最大亮点，为每个人提供放肆想象关于美好、快乐、温馨的与自己相处的机会。希望每个人都能在“彩虹式现场” 忘却合唱“应该”有的样子，找到属于自己的“白马村”。
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光束戏剧 剧场夜幕中的一束光
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