在古代题材的影视剧中，我们总能看到这样的场景。当一个人看破红尘遁入空门后，主持通常都会帮他剃度出家，然后给他点上9个香疤，就宣告此人正式皈依我佛了。但小编在翻阅资料后发现，影视剧的这一情节居然是有史实性错误的。

大家都知道，佛教并不是我国的本土宗教，是在东汉时期从印度传入我国的。而在印度的佛教教义中，并没有在头顶点香疤受戒这一说。直到今时今日，世界各地的僧人和我国少数民族的僧人，头顶也没有戒疤。那我国古代的和尚为何又非要在头顶点香疤呢?这就要从元朝统治者说起了。忽必烈在建立元朝后，大肆的打压汉人的地位。汉人不仅需要服兵役，而且还得承担繁重的赋税。但有一个例外，那就是和尚。即使你是汉人，只要做了和尚，都可以避免一切徭役。为此很多人纷纷剃了光头。

忽必烈一看，这不行啊!反动分子和偷奸耍滑的都混到了和尚的队伍中，这让他怎么整?当时备受他信赖的志德和尚想出一个办法，凡是受过戒的和尚，都要在头上点戒点香疤。这样才能得到国家和寺院的承认。从此，他的天禧寺主持传戒时，受戒的人都必须要用香火灼烧自己的头顶和手指，以此来表达自己信佛的决心。

而也正是从此时开始，汉地佛教的和尚才有了剃度后在头顶点戒疤的传统。随着时间的推移，点戒疤这一仪式变得越来越复杂，戒疤也成了和尚们身份等级的象征。如刚剃度的小和尚，在经过几个月的新生训练后，通过了寺里的小测验，才能获得第一个戒疤，名为“清心”。在接下来的一两年内表现不错，才能获得第二个戒疤，名为“乐福”。如果一路顺风顺水，那基本就可以得到五、六个戒疤。至于头顶点着八个或九个的人，那一般都是寺院长老或主持一类的高级和尚。

但在1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。这个决议表示，由于头顶点戒疤并不是佛教原有的教义，且危害人的身体健康，所以决定废除这一传统。因此现在受戒的和尚都是没有香疤的。