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编辑：历史照妖镜

图片来源：百度

这篇，我们不做古代政治上的研究，也不搞花里胡哨的东西，继续来谈一谈教科书中写了一半的人物。

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今天我们来说一下另一个小时候优秀，长大混蛋的人物：孔融，也就是让梨的那个孩子。

小时候我们都学过孔融让梨的故事，这么一个四岁的小朋友，主动的把大的梨让给自己哥哥，而自己呢？吃一个最小的。就这么一个让梨的故事，居然被当时官方如实的记录了下来，而且被当做一个中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。还编入了《三字经》中“融四岁，能让梨”。可以说是当年最小的最美大汉人。

那么就这么个懂得谦让、懂得礼貌的小朋友长大会发展成什么样子呢？为什么教材、包括历史书都不提他长大的事情呢？因为，这个小朋友长大后，你们会发现这家伙和小时候简直是“判若两人”！毫无正常人的情感，对父母、子女可以说毫无感情，也因为他的无视人命，最后落到一个被斩首的结果。

我们接着往下看吧！

孔融作为孔子的第二十二代子孙，头上顶着圣人光环，从小就被当作汉朝政府的“五讲四美”小能手，不过仅限于他小时候。

长大入官之后，孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人。在建安九年，军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城，此时城内的守兵仅仅剩下了几百人，形势万分危急。当时的孔融也在青州城内，为了维护自己“临危不惧”的名士形象，其选择故作淡定，饮酒作诗，拒绝上城督战，令守城士兵又气又恼。后来，在袁谭大军攻破青州之时际，孔融竟然在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城，无情地丢下了自己的孩子和妻子。也是在这一次的战争中，他的孩子和妻子都被敌人残忍杀害。

其次，孔融是一个不忠不孝之人。在三国时期，孔融在北海为相，“效忠”曹魏政权，本应该兢兢业业，恪尽职守，团结在以曹操为核心的“曹氏集团”周围。然而孔融志大才疏，只会高谈阔论，还偏偏总是对上级曹操出言不逊，架子十足。当时孔融愤愤地说：“父与子，有什么恩?论其本义，不过当时情欲发作而已”。“子与母，又有什么爱?就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。孔融又说：“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。这样的“毁三观”言论，在当时那个封建的时代当然被认为是大逆不道的。故而曹操在得知事情缘由后，勃然大怒，加上孔融平时只会夸夸其谈、弄虚作假，便下狠心最终杀了他。

在孔融的思想里：只有统治阶级、官僚士族的生命是有价值的，普通老百姓生命的价值不如一只禽兽！

孔融是一个喜欢诡辩的人。在史料《物理论》中有这样的记载：东汉末年有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，因为没有了粮食，管秋阳就对自己弟弟说：“现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。”于是兄弟俩一起杀了这个同伴，吃了同伴并且最终活了下来。 这件事情遭到当时社会主流价值观的强烈谴责谴责，而事后孔融却对周围人说：管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴天经地义，由于只是一个同伴，不是什么朋友，所以吃了就吃了。如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什么奇怪的。

孔融对生命的冷漠不禁让我们再次回味“孔融让梨的故事”：如果孔融不让梨，他的哥哥们很可能会欺负他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。强者占大利益，弱者占小利益，何来谦让一说？要是孔融作为强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让。可是孔融最小，是弱者，必须忍气吞声。

后来的所作所为证明了一切：孔融为了自己的名声，可以毫不犹豫放弃妻子和子女的性命；孔融对父亲母亲没有基本的感恩之心；视他人生命如同草芥。故而孔融又怎么会真正地设身处地为自己的哥哥们考虑呢？

孔融，一直顶着圣人光环长大，无形中把自己当作道德的制高点，觉得自己什么都是对的，别人都是错的，反对我的观念就是反对孔圣人，所以孔融的结局是很有遇见性的，一个只听好话的孩子，长大必定是这样的结果。