关于“雅利安” 有三个问题，也是历来被世界各国史学家与宗教家纠缠不清的问题，今天以笔者的认知予以澄清：

其一，“雅利安” 的概念长期被误解为雅利安人。其实这个概念与种族之躯体无关。这个误解来自一个巧合。因为有古老的琐罗亚斯德教的宝典《阿维斯塔-亚斯纳》

2005年出版的中译本

在追溯到印度～伊朗的雅利安文明生活的远古时代，其第九章记载：贾姆希德、法里东、乌尔瓦赫沙亚与凯雷萨斯帕帝王，都是前琐罗亚斯德时代，伊朗雅利安文明部族的首领。伊朗或波斯(汉代文选称安息)其中一位国王费里顿，有三个儿子：图尔是东部辖主，是突厥人的祖先; 萨勒姆是西部辖主，是罗马人的祖先; 雅利安辖南部，是雅利安人的祖先。因此，把此国王之子的雅利安的名字取代了“雅利安”广义的宗教定义。虽然，伊朗文字笼统地称雅利安为高尚有信仰的人，但是未必达意。

一九九四年中文本

印度圣人A-C-巴克提维丹塔斯瓦米-帕布帕德阐释的《博伽梵歌原义》第二章第二节要旨有载：“雅利安一词专指那些知道人生价值并具有以灵性觉悟为基础的文明的人。被物质化生命概念误导了的人，不知道生存的目的是为了觉悟博伽梵，即绝对真理维施努。他们受物质世界外表的迷惑，不知道什么是解脱。对摆脱物质束缚一无所知的人，称为非雅利安人。”

国际著名的已故圣人帕布帕德

以上可以明确是非的原由，在“雅利安”的这个定义下，以印度的瑜伽涵义来说，便就是“奎师那知觉”，在其他地域则可以另作他说。但其原则却不会改变。

其二，公元前11世纪，伊朗正与华夏的殷商朝同步：时值正由原始公社向奴隶社会过渡和形成之初。雅利安文明开始在伊朗(波斯、安息)扎根，并产生了世界古老的宗教，迪弗教与马兹达教，但两教当时，在祭祀对象的异同问题上，发生争斗。之后，由琐罗亚斯德领衔而告终。

古老的圣人琐罗亚斯德像

他创立其教，并以《伽萨》(琐罗亚斯德之歌)为基础，产生了该教的经典《阿维斯塔》。创立的琐罗亚斯德教是世界最古老的宗教。德国著名的哲学家尼采非常崇拜琐罗亚斯德(当年译为：查拉图士特拉)，而希特勒又崇拜尼采。希特勒为了实行种族歧视与实现政治目的，为日耳曼民族寻找光环，便扯起古雅利安崇拜太阳神的图腾卐当作帜记，象征“最后胜利"。

卐的符号，在上古时期，世界各文明都同样表示太阳神。同时，希特勒也泡制“雅利安人高尚的血统” 的概念，输入到不完全搭介的日耳曼民族的身上。对子虚乌有的雅利安人添加了迷踪，误导了世人近一个世纪。据说，希特勒早期执政时期，还特意派遣专门队伍潜入中国西藏去寻根攀祖，成为历史上的笑柄。

希特勒曾二次派军队潜入西藏：寻找日耳曼人的根与“世界轴心”

其三，西方历史学家提出所谓雅利安人，曾经从今日俄罗斯烏拉尔山脉南部，推进到帕米尔高原西部和咯喇昆仑山脉，经阿富汗高原到达南亚次大陆西北部旁遮普平原; 另一批朝相反方向，西入伊朗高原东部地区。而且以1987年的考古遗迹为据，认为乌拉尔山脉南部的也里可温存在着雅利安文明的源头：说巨大的圆形建筑，是古代太空船发射的跑道。这无神论的现代遐想十分有趣。其实这是个祭坛而已，有关宗教祭祀仪式的第一个证据，可以追溯到公元前5500年！

话说回来，梵语单词“雅利安"，是《吠陀经(韦达)》对印第安人的自我称呼。

印第安人的太阳神祭坛遗址

这里就涉及到印第安人的根源，有包括王大有等学者考证:“印第安”之谐音为“殷地来”，即三千多年前的殷朝时，有大批殷人迁涉到了南美洲，而南美洲成为印第安人的聚居地。故此，可以进一步考据，雅利安的概念来自华夏的一万多年前的太阳神崇拜，这是有据达成的共识。“雅利安”文明的传播单从古安息而言，因为古安息地处古罗马帝国与华夏昆仑山脉及葱岭之间，自古是宗教之路与丝绸之路的中间“驿站”。有三条途径：

自古以来，华夏中土至大秦(罗马)与安息(伊朗)的交通路线图

其一，翻越苏莱曼山进入南亚，古代丝绸之路和支路都要穿过安息，其中斯罗是中东贸易的枢纽。从帕米尔高原以西取道索格底亚那之西南，行径商业重镇木鹿、旧都和椟、阿蛮(今伊朗哈马丹)、冬宫斯宾可到达安息; 其二，走北路，即自天山以北经乌孙、大宛以西河中地区，通过东方之门木鹿到达安息; 其三，走海路，自南亚次大陆西岸向西航，经波斯湾至安息(大秦)。而海路要近得多。由于这些路径几千年前华夏的“雅利安"祭祀神的文明便已经传到波斯及印度次大陆。当然，笔者以为所谓世界各国的学者们笔下的“雅利安"名称，根本就是以称“昆仑文明”或者说是“喜马拉雅文明”更为确切。为了古往今来约定俗成的缘故，称为“雅利安”文明，也是可取的称谓。

(2018-10-18 撰文于杭州寓中)