书接上文，我们接着说西游记第十回——二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂。前两期我们说了，这一回的故事其实是三个独立的民间小故事合成的，不得不说西游记的作者真的太有才，居然把三个本来不相干的故事合成一个故事，而且让它们完全融合且符合逻辑，不得不说很厉害。有人说你把西游记的一个故事单独拿出来，这个故事也是精彩的，这或许就是西游记的魅力。

闲言少叙，我们还是继续说《西游记》，根据剧情的发展，李世民来到地府，崔珏给他改了生死簿，添了二十年的阳寿，阎王一看李世民还不该死，于是就让崔珏和朱太尉送李世民还阳，一路上顺便参观了一下地府的风景。那么我们本期就说一说地府和地狱的区别，以及谁是地狱的主宰！

《西游记》唐王游地府

地狱和地府有区别吗？

我们平时说地府或者地狱一般都是指同一个地方，即人死之后的世界。但实际上两者还是有区别的，从字面意思上讲，地府指地下的府置，地狱指地下的监狱。地府的这个说法是我国本土的一个说法，而地狱则是一个外来户，来自佛教。一开始我国没有地狱的说法，只是后来佛教来到中国，并在中国发扬光大，佛教的一些东西逐渐和我国本土文化结合，于是地府和地狱就融合到一块去了。毕竟这两个地方都是人死后的世界，融合到一块也是情理之中。

《西游记》孙悟空被勾魂

是谁架空了东岳大帝主宰幽冥的权利？

说到地府就不得不说一个人，或者说一个神——泰山府君！也就是我们现在说的东岳大帝，泰山府君是我国民间故事中的阴间主宰。但是呢，我们看《西游记》阴间的主宰好像和他没关系，甚至整部《西游记》都没有提过他，仅仅只在天庭第二次围剿花果山时，提到一个五岳四渎，这个五岳就包括了东岳大帝，这完全就是背景板啊。为什么本来是阴间主宰的东岳大帝在西游记里完全被架空了？

其实东岳大帝被架空完全是情理之中的事，为什么这么说呢？东岳大帝毕竟属于泰山神，而泰山是山东的，所以其影响力主要还是集中在我们北方这一带。而《西游记》的作者吴承恩呢？他是淮安人士，而淮安属于江苏，他是南方人。东岳大帝的影响主要集中在北方，所以身为南方人的吴承恩对他不熟也是情理之中！这或许就是《西游记》没有提到东岳大帝的原因！既然和他不熟，那么地府的主宰自然和他没什么关系了！

东岳大帝

在《西游记》里谁是幽冥界的主宰？

从《西游记》看，地府的主宰应该是地藏王菩萨，他在《西游记》里被称为“幽冥教主”。在《西游记》第三回时，孙悟空闹了地府，强消了生死簿，一路棍棒打出幽冥地府，这个时候原文有段话：“那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天。”

十殿阎王拜地藏王菩萨，可见地藏王菩萨比他们职位高。奏折写完上表玉帝，葛仙翁拿着奏折说：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”这里提到了地藏王菩萨是幽冥教主，可见《西游记》里，阴间的主宰应该就是地藏王菩萨了！关于地藏王菩萨大家都很熟，“地狱不空，誓不成佛！”一位发下大宏愿的菩萨，他在民间的地位很高，又是在地府活动的，成为《西游记》里的“幽冥教主”也就顺理成章了。

《西游记》地藏王菩萨

老狼在前几期提到过很多次，西游记里的一些神仙体系，它不是佛教也不是道教的，或者说它不是特别正统的一个体系。《西游记》的体系主要还是来自民间，比如四大天王，他们本来是佛教守护四大部洲的，但被《西游记》的作者安排到天庭看大门，这其实就是一个民间的说法，像这样的佛不佛道不道例子在《西游记》还有不少，就不一一列举了！

好了，本期就到这里了，下一期我们进入《西游记》第十一回——还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门。说一说“刘全进瓜”的故事，感兴趣的朋友可以关注老狼，我们下期见！老狼在接下来的日子里会把整部《西游记》按章回目，一点一点的和大家说完，所以关注老狼，更多精彩！