雍正登基后曾经推行过很多新政，对当时日渐腐化的朝政进行过一些改革，其中有一项就是“废除贱籍”，也就是说从圣旨发布的那一刻起，清朝就没有贱籍了。当时社会上将人分为四个等级，分别是士、农、工、商。

贱籍不在此列。当时有着贱籍的人从出生就注定了一生的命运，一辈子只能从事低贱的活计，不能参加科考，不能和高等级的人通婚，甚至不被允许购买土地置办家业，可以说永远没有翻身的机会。这些贱籍基本上都来自明朝的遗留，大概包括乐户、堕民、伴当、世仆、蜑户等。

乐户也就是乐籍，在我国历史上出现的历史很早，基本上都是罪民或者是战俘的后代，一如乐籍世世代代都是乐籍，可以任人欺侮。堕民，生活在浙江附近的乞丐，元朝贬宋民为堕民，明朝贬元人为堕民，他们的子孙后代多数从事收旧货，卖鸡毛，给猪配种，抬轿等低贱的职业。

伴当，也就是祖孙世代都是给人家当仆人的，而蜑户则是在广东等地方，一生住在船上的一些人，他们甚至不被允许上岸居住，只能任船漂流。这些人生活的都很惨，因为低贱所以任人欺凌而无法反抗，只能世代受人践踏。雍正就是看到了这一情况，才下令革除了贱民贱籍。让这些本来永远沉沦在地狱的人们看到了一丝光明和希望。

但是雍正这样做无疑是损害了当时一些豪绅大族的利益，甚至还有人公认欺压贱籍之人，雍正十二年就曾经有贱籍之人跑到北京告状，最终在雍正的干预下才成了平民。这些人刚开始时是没有上学和参加科考的权利的，而雍正则允许他们登记入籍后就可以上学，并且如果入籍超过二十年，家里有了房屋和墓地，就允许子孙参加当地的考试，这无疑更进一步推动了他们地位的提高。

雍正废除贱籍的理由也很简单，一是改革前朝弊端，推行仁政。 二，将当时不入籍的贱民编制户籍，真正的知道了全国的人口数量，有利于推行雍正提出的摊丁入亩政策。这项政策的发布，解放了这些曾经位于社会最底层的人，推动了社会文明的进步。

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