旧礼教的威力有多大不需多说，民国时期的鲁迅先生描绘出当时的礼教，怎么也避不开吃人二字，而在清朝，礼教的威力只有更甚，上至皇帝、下至百姓，都要按照一定的礼数规矩来，即便皇帝，也受到宠幸妃子有时间限制、同一样饭菜不能吃多口等等规矩约束。

在这种背景下，公主们的悲剧似乎是注定的。

清朝皇室对于皇子公主的生活嫁娶有着一系列的规定，而且还被严格执行。

而公主们，在满月后就直接送往皇家的奶妈处，由奶妈扶养长大，从出生到出嫁，几乎见不了生母几次。

这种制度下，皇子公主们生下来就注定了跟亲生母亲的疏离，而这，只是为了巩固政权的需要，防止外戚势力蔓延干政。

公主为政治服务倒不是清朝原创，而是历朝历代都有的规矩，但礼教束缚到公主，还束缚地死死的，这只有在程朱理学盛行的情况才有。

程朱理学盛行于明清时期，直接涵盖了整个社会，但在之前，理学没有限制改嫁这条，理学大家程颐就默许家族中的女性晚辈再婚。

明末曾掀起反对程朱理学的心学，提倡性解放，但满清入关后，为了便于统治，再度启用程朱理学，而且涵盖面更广，连公主也彻底套牢了。

程朱理学对性有一种绝对的压抑，认为这是一种祸患，不得提及，公主从小受到的就是这种教育，对性羞于启齿，如果是这样，还不是大问题，毕竟驸马大多数经验丰富之人，大问题是驸马跟公主是分居的。

当然，如果没有其他限制，公主天天宣召驸马，跟同居也没区别，要命的是公主宣召也受到严格限制。

上面说了，公主从小深受礼教熏陶，认为性这种东西能少则少，宣召驸马也要先有个冠冕堂皇的理由才行，而且在宣召中间还有一个管家婆的存在。

公主居住在内宅，一般也不出去，如果要宣召驸马，自然不是自己去，而是叫管家婆去，管家婆也就是随格格出嫁的奶妈。

不过这个奶妈还真有点妈的意思，她能监管公主，其实就是替皇室看着公主，看公主

在当时的社会，频繁涉及性事，就是公主的一大不体面，所以奶妈可以直接管着公主，甚至直接嘲笑揶揄公主。而且清朝公主自小在奶妈控制下长大，大都懦弱羞涩，不敢据理力争，甚至在她们自己心目中，也是畏性如虎的，好不容易回一次娘家，也不会提及此事，而是闭口不谈。

不过凡事都有例外，据说道光帝的大女儿（即宣宗大公主）就曾对管家婆发起抵抗。

这位机智的公主没有直接训斥管家婆，而是直接找了问题的源头——皇帝。公主在出嫁一年后回皇宫省亲，特意问皇帝将她嫁给谁了。道光帝不明就里，一问才知道，女儿根本没见过驸马符珍，再一问，原因就出在管家婆身上，道光帝干脆给了女儿自主权，公主回家后，借着圣旨痛斥保姆一顿，然后就过起了正常的夫妻生活，共生养了八个孩子。

综上所述，清朝公主们不能生育是因为夫妻分居。

以上说法，来源于《清朝野史大观》：“大抵清公主十人而九以相思死。清之公主，子女众多而又夫妇相如民间者，二百年来仅宣宗大公主与其夫符珍耳。“

这是野史，没有正史资料支持，正史也不会记载这些东西，大家信则有，不信则无。