看过红楼，就一定会记得这句话：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。无非，无非！谁也逃不掉。街头那躅躅独行的老人，都曾经是翩翩公子或红妆。公子与红妆，你与我，他与她，都会老去，老成白骨。白骨上一层岁月的残烬，尘归尘土归土，包括回忆。只有这白骨任风雨冲刷，冲涮后又蒙尘，而我们，什么都不再知晓。

嘲顽石幻相
清代：曹雪芹
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

第八回写宝玉去探望宝钗，宝钗要看宝玉那块“落草时衔下来的宝玉”，便笑着说：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”宝玉把玉解下来递给宝钗。就在此处，作者假托“后人曾有诗嘲云”写了这首诗。

女娲补天丢弃不用的那块石头，被茫茫大士、渺渺真人携人人世，变成了通灵宝玉，同时又是贾宝玉其人。这是作者凭空虚拟的带有神秘色彩的故事，所以说它荒唐而又荒唐。石头由自由自在的神物，变成一个被人百口诮谤的“臭皮囊”，表面上是对人生意义的否定，其实是作者在发抒他对人生社会幻灭后的愤激情绪。

“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光”，是暗示宝钗、宝玉夫妇命运蹇涩，将由花柳繁花的顶峰，跌入贫困凄凉的底层。最后的“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”两句显得很突兀，然而只有这样出入意料的有“分量”的句子才能把全诗结住。它告诉读者，一切荣华富贵都是转眼即逝的过程，最终全告毁灭。

《红楼梦》真正是“字字看来皆是血”，值得我们一字一句地细品。它是写实与写意的结合体，并且实中有虚虚中有实。太虚幻境和仙界设定处处映射着现实人物的生命轨迹，世俗之中，却有着各种超越平常人生活达到艺术程度的美。

而最能体现《红楼梦》艺术价值的，应该是那个“好一片白茫茫大雪真干净”的悲剧结局。《红楼梦》的悲剧，又有着远超一般悲剧的地方，因为它的悲剧是如此彻底。英雄就该战死沙场，美人就该于韶光中陨落，谁人允许白发和皱褶侵上她们？既然有这么一出绝唱，不悲，不悲。人故有一死，喂之蝼蚁，喂之豺狼，都不过是进入自然界下一场轮回，谁人逃得过生命的碾压？白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆，痛到了此处，不痛，不痛……