我国古代人们为了观测天象以及日、月，星辰的运行。便选了二十八个星群作为观测的标志，分别取了一个名字，这就是二十八星宿的来源，二十八星宿被分为四组，也就是我们经常说的青龙，朱雀，白虎，玄武。二十八星宿之说被广泛的应用于中国古代天文、宗教，文学，以及占卜等，在不同的领域具有不同的内涵，相关内容非常庞杂。也可以这么说，二十八宿之说在中国传统文化中，与有无可替代的重要地位。然而，在这一古老的天象体系究竟是在什么时代、在何处诞生的?二十八里宿之说究竟是由谁创造的呢?

在古代，使用二十八宿之说的国家和地区，有中国、 印度，阿拉伯、埃及、伊朗、巴比论、印第安，而最完整的则是中国和印度，所以，学木界一直存在“印度说”和“中国说”之争。

中国的一名著名学者坚持认为二十八星宿起源于中国，并根据文献资料进行了严密的推导。这位先生的理论得到了众多学者的认可，但这一结论却一直缺乏实物的有力证明和支撑。反对“中国说”的人认为，中国的二十八星宿对应的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象之说，仅仅是中国汉朝时期儒生的附会之说。

1977年，湖北省境内战国曾侯乙幕的发掘给这一争论提供了有力的佐证。在一只漆箱的盖面上绘有一幅彩色的天文图， 画面中间是篆书“斗”字，四周清楚地写着二十八宿的名称。漆箱盖上中央那个特别大的“斗” 字，分别向东西南北特意延长了四笔，而这四笔正好指向二十八宿四宫的四个中心。这也就是后来四象之说的象征。曾侯乙墓的年代是在公元前433年左右，与之相呼应的是，河南省三门峡上村岭也出土了春秋时期的號国铜镜，铜镜背面的图案几乎与曾侯乙的图案如出一辙。这两幅图的发现，证明了公元前世纪初或更早，中国就有了完善的星宿体系。

而我们也应该知道，任何事物文化形成都需要时间来积累，尤其那种高深的文化，而二十八星宿的形成注定需要很长的时间，也就是说他早于战国年代，那么上限年代是多少呢？直到随着墓地深入研究发现，神秘的45号墓其实是一个星象图，墓中的四个人分别象征掌管春分、夏至、秋分和冬至的神，墓中由贝壳摆放的龙虎图案就是四象说中的青龙和白虎。

墓葬中呈现的这一切意味着，最原始的历法很可能很早就产生了。 同时，也证明中国的早期星象在6000多年前已经形成了体系，为二十八星宿起源于中国之说提供了更加有力的实物支持。但是，新的疑问也随之而来，是否还有比它还要古老的星宿图存在呢?二十八星宿起源之争是否可以从此尘埃落定呢?这仍然需要专家们作进一步的解答。