（本文为文化学者乐道也长篇系列原创作品《回到春秋读论语》，八佾篇第十章《看不下去了》，未经授权不得转载，欢迎大家转发。如需阅读作者已发文章，请加关注）

孔子说：“禘祭的礼仪，从刚开始的献酒之后，我就不想看下去了。”

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”——《论语》八佾篇之十

【品悟】

孔子对鲁国禘祭中的违礼行为深恶痛绝。

“禘”，古代天子举行的祭祖典礼，每隔五年举行一次，是极为隆重的大祭之礼，有一套非常繁复的程序。“灌”是禘礼中的第一次献酒仪式。举行禘礼时，有一个穿着祖先的服饰，坐在灵前神位上象征接受祭祀的人叫做“尸”。这个角色一般要挑选一个幼小的孩子来担任。第一次献酒是把用香草和黑黍酿成的名叫“郁鬯”的酒，献给“尸”，让他闻一闻香气，再把酒浇在地上，以求祖先的神明能够降临。这个请神的过程叫“灌”，又作“盥”。自这一刻起，就开始降神了，其后的仪式都是有祖先神明在现场的。

西周初年，周公旦辅佐年幼的天子周成王，东征灭掉了伙同武庚叛乱的奄国，由于周公要留在镐京辅佐周成王，于是分封周公长子伯禽于奄国故土，建立鲁国。后来周成王感念周公大德，就赐给他的后代子孙一个特权，可以在鲁国的周公庙里为周公旦举行天子的禘祭。

但演变到春秋时期，鲁国居然把天子的禘礼用来祭祀后来的历代君主，于是形成僭越之举。不但如此，到鲁文公举行禘礼时，对国君的排位次序，也乱套了。他把自己的生父僖公之位摆到了闵公之前，僖公虽然是闵公的庶兄，却是在闵公之后才接替君位的，这样颠倒顺序的安排显然是不合于礼的逆祀。

凡此种种做法极大地玷污了孔子心中神圣的禘礼，实在让他无法接受。对于不合礼的行为，孔子从来都是非礼勿视的，看都不要看。“禘自既灌而往者”，“灌”仅仅是禘礼开始的第一个仪式，“既”，终了，指“灌”这个献酒仪式结束。“而往者”指接下来的一系列过程。鲁国的禘祭本来就不合礼，接下来所用的礼仪，僭越就愈加严重了，可以说是违礼中的违礼，所以孔子才说出“吾不欲观之矣”的狠话，自“既灌”以后不想看下去了。

再看接下来的一章，孔子不答禘祭之问，就更能够进一步理解，孔子为什么会如此激愤了。

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