日本正仓院除了唐代琵琶，还藏有这些你可能都没听过的唐朝珍品……|163

上世纪九十年代中叶，初从遇安师问学，谈到唐代，正仓院藏品便是经常的话题，老师的著述里也多次引用。自二〇一二年起，与二三同志开始了一年一度的参观之旅。京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。

唐紫檀金银绘书几通高五八厘米宫内厅正仓院藏第六十四回正仓院展展出

展陈于第六十四回的「紫檀金银绘书几」，也是我关注已久的物事。初唐时候，印刷术尚未发明，书皆卷轴式，阅读则须双手卷持，自然不很方便。且看这一个「紫檀金银绘书几」：小小的方座上一根立柱，柱上一根横木，横木两端各有一个圆托，圆托里侧则为短柱，柱上两个可以启闭的小铜环。第六十九回展览中，展出名品最胜王经帙的同时，又展出一件竹书帙，正教人见得真切。紫檀金银绘书几通高五十八厘米，用于「卧读」固然尺寸偏大，但卧读书架的形制与样式与它相仿应该是不错的。

唐斑竹笔宫内厅正仓院藏第六十七回正仓院展展出

《正仓院考古记》提到中仓所藏十七枝唐式笔，不仅可见古式，且「装潢之华丽，尤足惊人」。展览第六十七回里，我见到了其中装潢华丽的一枝。笔之难得固不待言，不过更令人关注的是与笔同在而尤其不易保存的笔罩亦即笔筒。

唐木画紫檀双六局及局部宫内厅正仓院藏第六十四回正仓院展展出

正仓院藏品中有不少是以「木画」工艺为装饰。木画紫檀琵琶、紫檀木画挟轼、木画紫檀双六局，参观中都曾一见真容。木画的原意当是指不同品种的木材错彩为画，不过正仓院藏品中称作「木画」者，除了「杂以他木，陷作禽鸟花草」，又每每更嵌以象牙、玳瑁、鹿角等奇珍。第六十四回展出北仓的木画紫檀双六局，便正是「彫盘蜃胫饰，帖局象牙缘」。面板上下各边以及壸门座亦即牙床脚的各边都缘以象牙条。牙床脚之表以不同材质自然也是不同颜色的木与象牙、兽角等「画」作缠枝花草和飞舞其间的鸿雁、戴胜、鸟雀。

莫高窟第一九六窟甬道北壁供养人像局部敦煌研究院提供

双六局以及棋局下方均为牙床座，而床座承物在隋唐五代乃至辽宋都是普遍的风气。正仓院藏品中大大小小造型各异的「献物台」，也都是承物的床座，在敦煌莫高窟唐代壁画中可以看到它的使用情况。小小一方石砚，也多有床座。藏于中仓的一方青斑石风字砚，下承一具六角牙床，牙床棱线以象牙、紫檀、黄杨木等为嵌饰。

唐青斑石风字砚宫内厅正仓院藏

河北宣化辽墓壁画所绘书桌上的砚与砚床

北仓藏品中，有两枚中土传入的唐代人胜残件，人日风物，这是难得的实物遗存，傅芸子《正仓院考古记》里已经详细描绘。正仓院展的第六十六回中适有此物，因得仔细观摩。人胜残件之一，是贴了十六字吉语的一枚绿罗，吉语字上面的金箔虽已全部脱落，但在展柜的灯光下，仍可见黑字上面泛出几点细细的金光。

唐人胜残件宫内厅正仓院藏第六十六回正仓院展展出

唐剪纸人胜吐鲁番阿斯塔那—哈拉何卓时唐代墓葬出土图片转引自《文物》一九七三年第十期

隋唐以前，胜的造型乃中圆如鼓，上下各有一个梯形与圆鼓相对。山东嘉祥武氏祠画像石的祥瑞图中有此物，两胜之间以横杖相连。唐代铜镜中也还有这样的图像，如许昌博物馆藏一面祥瑞图十二生肖镜，祥瑞之一便是「金胜」，与榜题相应的金胜图像即为古式。此镜的时代约当初唐。金胜作为祥瑞，也当是来自古义。

许昌博物馆藏唐代祥瑞图十二生肖镜上所饰图案中的金胜

唐金花银方胜河北定州静志寺塔地宫出土定州博物馆藏

河北定州静志寺塔地宫出土一枚金花银片，悬坠于银钩的方形银片边长九厘米，造型以及镂空的地纹均与正仓院藏人胜布置于四角的叠胜相同，两个方胜交错相叠的四个角各一只飞鸟，方胜中心一只类如犀牛的卧兽，此即唐代的方胜。方胜又成为唐代图案中的一个基本元素，每以各种方式组织到不同的纹样中，如边饰，如花心。由此想到方胜和叠胜设计构思的来源之一，或是建筑中流行的斗四藻井。

原文作者：扬之水（作者系中国社会科学院文学研究所研究员）

原文来源：《紫禁城》2018年10月刊《大展巡礼——与正仓院的六次约会：奈良博物馆观展散记》

（因篇幅限制，原文有删减）

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