从小到大，我们都听过无数的神话故事，相信其中最熟悉的就是中国神话和希腊神话了。但是这么多的神话故事，我们有深究过中国或是世界上最早出现的神是谁吗下面我给大家带来世界上最早的神详情。

世界最古老的五大天神

中国——盘古

很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。开天大神盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。他在混沌中孕育着，成长着，一直经过了一万八千年。有一天，他忽然醒过来，睁开眼睛一看，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。他觉得这种状况非常可恼，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天;另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。——当初是混沌不分的天地，就这样给划分开了。

首先，盘古神话表现了一种

人本主义

思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。

其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。

关于盘古开天辟地的神话故事相信没有人不知道，而且古籍中盘古神话说“盘古氏龙首……”显然，古代先民崇拜的是龙，认为祖先盘古就是龙的后代，所以，盘古子孙就以龙为图腾标示，千古传承。

希腊——卡俄斯

卡俄斯，混沌，一切世界及概念的开始，卡俄斯是混沌的英文Chaos的音译，所以卡俄斯并不是创世神，他就是混沌。根据赫西俄德和早期古希腊神话记载：宇宙之初，只有卡俄斯，它的形状不可描述;是一个无边无际、一无所有的空间。随后他依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞玻斯、黑夜女神倪克斯和爱神厄洛斯世界由此开始。

根据

赫西俄德

的说法，天地之前先有混沌（Chaos），它的形状不可描述，是超越一切有限存在的无限的混沌世界。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表创世纪之前的混沌。

奥维德

将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“

混沌

”。卡俄斯的产物是希腊神话中的第一代神祇（

五大创世神

），包括：

盖亚

（大地）、

塔耳塔洛斯

（深渊）、

厄瑞玻斯

（幽冥）、

倪克斯

（黑夜）和

厄洛斯

（爱和性欲）。厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了

埃忒耳

（高空或天光）和

赫墨拉

（白昼）

，盖亚又单独产生了

乌拉诺斯

（天空）和

蓬托斯

（海洋）。后来古典作家将卡俄斯神格化，认为他是最初的天神。

后来古典作家将卡俄斯神格化，认为他是最初的天神。现代研究者认为，卡俄斯是最早源自希腊神话的概念。

古巴比伦——提亚马特、阿普苏

相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祇，到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。随着神灵逐渐增多，众神发生争端，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神赶尽杀绝。当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。

古巴比伦神话：世界之初是一片废墟，只有天地，只有一对男女存在。男的叫阿普苏，女的叫提亚玛特，他们产生了万物，但把世界搞得一片混乱。这时，马都克神诞生了。他威武勇敢，力大无穷，将一颗能变成风暴的药丸投入提亚玛特口中，使她的肚子立即膨胀起来，马都克一枪投去，将提亚玛特杀死。于是，马都克将提亚玛特庞大的尸体一分为二，一半为天，一半为地。之后，他设置了日月星辰，为众神建立了居所。为了侍奉神灵，他把自己的血混着泥土塑造成人。在神话中，提亚玛特又被称为混沌，因此，马都克便成了征服混沌和开创天地的英雄。

巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此(也是继承苏美尔神话)。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。

北欧——祖尤弥尔、欧德姆布拉

世界初开之际，没有天也没有地，在浓雾中，只有一道金伦加鸿沟，鸿沟之北为“雾之国”尼福尔海姆(Niflheim)，其中有泉名赫瓦格密尔(Hvergelmir)，是所有河水的源头，据说其中一条河的水带有剧毒。鸿沟之南是“火之国”穆斯贝尔海姆(Muspelheim)。在热汽与寒冰的交错中，诞生了霜巨人之祖尤弥尔(Ymir)和一头名为欧德姆布拉(Audhumbla)的巨大母牛。尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生，而欧德姆布拉则舔食寒冰上的盐粒。

当世界之初只有金伦加（Ginunaga）鸿沟，在鸿沟之南是穆斯贝尔海姆（Muspelheim），是个充满火焰的地方；在鸿沟之北是尼福尔海姆（Niflheim），则是充满冰雪寒冷的地区。就在这样的冷热交错中，最初的生命因而诞生。

欧德姆布拉是头巨大的母牛，同时诞生还有巨人尤弥尔（Ymir）。欧德姆布拉舔著在冰上的盐巴维生，而尤弥尔就喝母牛分泌的乳汁。

北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。

日本——天之御中主神

日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上)，随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神)和神产巢日神(神皇产灵尊)。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰。

倘若

望文生义

地解释，可按字面解成“坐落于天（

高天原

）中央的主宰神”，故此

神祇

乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中队于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代

天帝

观念的影响。

江户时代

的国学专家

平田笃胤

遍览当时被列为

禁书

的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，造化三神在

天孙降临

前便创造万物，在复古神道中占有重要地位，同时赋予天之御中主神最高地位。

妙见社奉中国道教的

玉皇大帝

为最高神祇，且调合（道教的）

北斗七星

、（佛教的）

妙见菩萨

等神明，直到

平田笃胤

确立了祭拜北斗七星之神的规则。

明治

时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关

大教院

（（日文）だいきょういん），有某些

神社

趁此机会改主祭天之御中主神。

千叶氏

的

千叶神社

、九户氏的九户神社、

琦玉县

的秩父神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在

千叶县

立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

天之御中主神或天御中主尊为日本神话里开天辟地的别天津神，亦是“造化三神”及“五柱之神”之首，代表宇宙的根本与主宰。

因为是神话故事，很多未经史书记载就流传下来，无法分辨出世界上最早的神，故只能列举出以上几个较有名的神。