美民·古城 | 拉萨“城建”二三事|163

还记得小美给大家介绍过布达拉宫吗

“回到拉萨，回到布达拉宫”(戳这里)

布达拉宫既是藏族建筑的集大成者

也是藏族重要的文化符号

但是想要认识拉萨

仅仅了解布达拉宫是不够的

我们还得了解一下拉萨城的建城历史

《西藏魔女图》，现藏于西藏博物馆

上图是西藏博物馆展出的《西藏魔女图》。所画内容来自拉萨城建城的传说：相传1300多年前，文成公主嫁入藏地时，依据汉历观测法来细推观察，指出藏区地形俨若罗刹魔女仰卧的形状。文成公主占卜后确认需要调整拉萨及其附近区域的风水，才能使西藏长治久安。于是松赞干布先在布达拉红山上修建了布达拉宫，镇住了女魔的心血要害；填平了卧塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像；此外，又分别修建了镇肩、镇肢、镇节等12座大寺。

秋色中的布达拉宫图/视觉中国

松赞干布迁都拉萨后，即开始着手拉萨的城市建设，主要建筑为（前）布达拉宫、大昭寺、小昭寺、拉萨大堤、查拉路普石窟和帕邦喀等，大多集中在拉萨红山及其以东地带。当时，佛教分别从印度和汉地传入，为了分别供放从尼泊尔和汉地输入的释迦牟尼佛像，松赞干布、文成公主和赤尊公主合议，于公元7世纪40年代分别建造了大昭寺、小昭寺。觉卧释迦牟尼佛像在小昭寺供奉了几年后被迎请到大昭寺，小昭寺主供觉卧不动金刚像。

大昭寺

与蓝天白云交相辉映的大昭寺图/视觉中国

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑之一，也是西藏现存最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。关于大昭寺的选址，藏文历史文献和民间都有一段传说佳话：文成公主深谙天文历法，她根据汉历观测法详细推算雪域地形，指出藏区的地形犹如一罗刹女仰卧，大昭寺所在地便是罗刹女的心脏，为恶趣之门，若要镇之，须得修建神殿。松赞干布便依文成公主之议，在当时称为卧塘湖的地方破土动工，修建大昭寺。据传，为了填平卧塘湖，人们用山羊驮着白土，分别从雪域各地运至拉萨。藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，后来城市的名字也演化为“拉萨”，所以拉萨又有“惹萨”之称，即“用羊驮土填平的地方”之意。

八角街

八角街街景图/视觉中国

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，即八角街。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨传统面目保留得最完整的街道，也是拉萨宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地。整个街区呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。吐蕃时期的拉萨是一个高原性小平原，由于拉萨河自东向西散漫流淌，故为一片沼泽地。每当夏季来临，拉萨河暴涨，河水横溢，危及民生。在拉萨古城建设初期，松赞干布虑及拉萨河对平畴地区的危害，同时为修建大、小昭寺等建筑，和大臣们谋划，决定治理拉萨河，在其北岸修筑一条大堤，遏水北溢，在南岸挖土溢流，回填北堤，这在当时被称为“挖南填北”，是为拉萨城市建设史上最早的一项治水工程。据《拉萨史》载：“随着拉萨河道的疏浚，护城大堤的修筑，这里逐渐形成一大片干燥地面……填塞了卧塘湖，建起了大昭寺，同时建起了小昭寺……民居也逐渐增多，绕大昭寺盖起了朝拜者的旅舍，形成了八角街市场……”

帕邦喀

帕邦喀图/视觉中国

在这个时期，还建有一座极负盛名的堡寨式建筑，它便是由松赞干布亲自主持修建的帕邦喀。帕邦喀的主体建筑建在一高近20米、顶部面积约300平方米的巨大磐石之上，四周皆为崖面，北崖筑有石阶供人登临。该建筑物的基础是用红炉铁水灌凝的大砖砌筑而成，高达九层，建筑平面南侧呈半圆形，北部为方形，建筑造型十分特殊。底层共分九间，大小形状也各异。据传，藏文创制者吞弥·桑布扎受松赞干布之命，去印度、尼泊尔等地学习返回后，就住在帕邦喀，闭门研制藏文达三年之久。也有传说吞弥·桑布扎创制藏文后，松赞干布为了在雪域推广，自己带头学习，其学习地就在帕邦喀。从此，帕邦喀的名字便与松赞干布和吞弥·桑布扎联系在一起，成为一个神圣而又传奇的地方。

文/杨嘉铭

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