明天启六年，宁远之战明军大胜后金努尔哈赤，西洋大炮在此战中大显神威。

崇祯九年，内忧外患，崇祯帝想要再次利用大炮，于是派人找到了一个外国传教士，帮助制造西洋大炮。这个传教士就是汤若望，他不仅能设计制造新式大炮，还精通天文历法、数学运算等先进知识。

不仅是他，利玛窦、罗如望、艾儒略、南怀仁等等传教士，虽然根本目的是传播宗教，但是他们都无一例外的带来了先进的科学技术。

其实，科学与宗教，并非矛盾对立的。

比如说，传教士满世界乱跑的时候，欧洲思想界依然是宗教神学占主导地位，科学处于一种辅助地位。教会是允许，甚至支持科学发展的，只不过科学是为了宗教服务的。比如，用科学来论证宗教思想，比如，用科学帮助宗教传播。

再举个例子，道教是我国的本土宗教。火药，最早就是道士炼丹时候发明的。东晋道士葛洪也是个医药学家，最早的疫苗理念，就是从他这来的。

所以，大多数的宗教神学并没有排斥科学，反而某种意义上推进了科学的发展。

回头再说欧洲教会，早期的科学研究，几乎都是教会赞助的。教会很清楚，科学发展才能带给人们更好的生活，有了更好的生活，教会才能发展的更好，这中间没有大的矛盾。

到了现代的话，科学技术日新月异，也没有对宗教产生毁灭性打击。大多数宗教也没有影响科学的发展。

（南怀仁）

说白了，不仅是基督教，大多数宗教都不排斥科学发展（除非是非常极端的）。所以，完全没有必要把它们放在一起，故意制造对立。