导读：万恶的份子钱究竟是谁发明的？钱数为什么只见多不见少？

2018年已经进入最后一个季度，经过了「十一结婚周」大潮的你，面对冷风习习，是否只能心疼地抱紧自己？当然，除了婚礼你可能还参加了满月酒、周岁宴，或是丧礼和头七。遇上这些事情，虽说表达一点心意是应该的，但这份子钱越涨越高，就成了我们生命不能承受之重。这到底是谁压垮了我们？份子钱的「根」究竟在哪？

现代人办宴席、收份子钱是有一个流程的。首先是拟定来宾名单，第一顺序是所有近亲，第二顺序是单位、公司同事，第三就是各个时期的同学、战友、客户。其次就是派帖子送请柬，或者亲自登门，或者电话通知。最后就是宾客参加宴席，送上份子钱，参加不了的要请他人带到，带不到的，也得手机支付，这样才全了人情。

在古代，别说是没有手机，就是寄送一份请帖也要十天半月，道远的亲戚要提前几个月出发才能赶上这场婚礼。由于种种不便，我国在很长一段时间里是没有「份子钱」这个东西的，最多也就是亲近之人凭心意送去一些吃食或器物。倘若要追溯份子钱的历史，大多数人认为要追朔到明朝，「罪魁」就是那个送人「一顶绿帽子」的朱元璋。

朱元璋是一个「草根」皇帝，一路走来深知民间疾苦。在他颁布的各种惠民条例里，有一条叫做「乡饮酒礼」制度：「其婚姻丧葬有乏，随力相助。如不从众，不许入会。」这里的「随力相助」并非钱财，而是指床铺、被褥、粮食等应用之物，对方需要什么就给什么，大家互相周济，以帮助新人度过难关。

为了增强百姓的集体意识和互助精神，每年春秋，各地乡村还须以每一百户人家为单位，聚在一起，大会饮酒，由乡里德高望重的老人率众乡民宣读誓词：「凡我同里之人，各遵守礼法……其婚姻丧葬有乏，随力相助」，「所用酒肴，于一百家内供办，毋致奢靡」。在这一时期，随礼还是很受大家欢迎的。

很多事情的初衷都是好的，但如果被有心人钻了空子，就会脱离初衷，甚至成为灾难。明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》中曾有一幕：「杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠」，人们不再为了渡过难关而互相周济，而是为死者修祠堂而「募捐」，形成了一种乱集资、乱摊派现象。

到了明末清初之际，份子钱更加流行，而且趋近于现代的「派份子」。譬如《儒林外史》中就不止一次提到凑份子、出份子、行人情，似乎更像是一种敛财手段。清末民初时送份子钱成为上流社会办喜事必不可少的项目，尤其是八旗人士，更以此作为身份的体现。老舍的小说《正红旗下》中也描述过家里为了凑份子钱发愁的情景。